用世

1、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

2、李绅是中唐著名诗人，李绅的家学渊源、儒家思想与他创作新题乐府有密切关系，李绅的儒家思想、强烈的用世之心是他创作新题乐府的内在动因。

3、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

4、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

5、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

6、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

7、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

8、他出身世家，曾受过正统的儒家思想教育，也受到明末党社之风的影响，这使得他在明亡之前选择的是一条积极用世的人生道路；

9、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

10、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

11、拜赐新篇爱我深,薄才用世恐难任。

12、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

13、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

14、倘若一个人对社会国家不关切，纯粹不想用世，他不够是一个诗人；但倘若一个人果然用世了，却能够和愚妄的社会合作得来，他也不够是一个诗人。李白的热情使他不甘于寂寞，李白的纯真却又使他不能妥协。李长之

15、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

16、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

17、苏舜钦,青年才俊赛神蒙冤,超然远举寄情山水,以沧浪之水濯足濯缨的自由,养护着被奸佞之人灼伤的用世之心,在他的心里,沧浪亭是正直文人的庇护所。

18、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

19、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。

20、当时"台省元臣，郡邑正官及雄要之职"既都是蒙古人和色目人，他们把持官场，只讲亲族朋党的关系，以权势财利狼狈为犴，有真才实学的人反被排斥，无缘进身用世。