心体

1、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。洪应明

2、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。洪应明

3、然而，王阳明“心学思想”重点强调心体的实践意向对于实践活动的意义。

4、他的心本论有三个重要环节：心体存在之发现；心体超越之证明；心境关系之展开。

5、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。

6、厄斯德拉专心致志研究上主的法律，心体力行，且在以色列人中教授法律和诫命。

7、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

8、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。

9、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪应明

10、于是,开始神往“风恬浪静中见人生之真境,味淡声稀处识心体之本然”,最终得以领悟。

11、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

12、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。

13、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。洪应明

14、庄子通过“齐物”这一思想路径，使万物呈现出和谐的整体意蕴，而庄子的“齐物”的关键就在于其以心体物的思想方法。

15、作为真选组第一番队队长，再给你们上最后一课。当冲向有压倒性力量的敌人时，为了填补实力差距用人数来压倒是最重要的。配合好呼吸，心体合一，在最集中的一瞬间，一鼓作气攻上来，然后——全部死去.冲田总悟

16、同时，周海门还强调心体的意向性作用赋予存在物以道德、审美的价值。

17、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。

18、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

19、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

20、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。洪应明