zhōngjié

中节


拼音zhōng jié
注音ㄓㄨㄥ ㄐㄧㄝˊ

繁体中節

中节

词语解释

中节[ zhōng jié ]

谓守节秉义,中正不变。中期。专指四时仲月的中气,即春分、秋分、夏至、冬至。合乎节奏。合乎礼义法度。中等的节操。指中气和节气。

引证解释

中节[ zhōng jié ]

1.谓守节秉义,中正不变。

例证《易 · 蹇》:“《象》曰:大蹇,朋来,以中节也。”
孔颖达 疏:“得位居中,不易其节,故致朋来,故云以中节也。”

2.中期。

例证《汉书 · 晁错传》:“秦 始乱之时,吏之所先侵者,贫人贱民也;至其中节,所侵者富人吏家也;及其末涂,所侵者宗室大臣也。”

3.中等的节操。

例证《孔子家语 · 辩政》:“孔子 曰:‘父事三人可以教孝矣,兄事五人可以教悌矣,友事十一人可以举善矣:中节也,中人附矣,犹未足也。’”唐 · 李华 《三贤论》:“萧(萧颖士 )若百鍊之钢,不可屈折,当废兴去就之际,一死一生之间,而后见其大节;视听过速,欲人人如我,志与时多背,常见詬於人,取其中节之举,足可以为人师矣。”

4.指中气和节气。

例证《晋书 · 律历志下》:“自此以降,暨於 秦 汉,乃復以孟冬为岁首,闰为后九月,九节乖错,时月紕繆。”

5.专指四时仲月的中气,即春分、秋分、夏至、冬至。

例证《资治通鉴 · 齐武帝永明十年》:“魏 旧制,四时祭庙皆用中节,丙子,詔始用孟月,择日而祭。”
胡三省 注:“自 汉 · 以来,宗庙岁五祀,四孟及腊是也。 魏 初用中节,夷礼也。”

6.合乎礼义法度。

例证《礼记 · 中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”
《后汉书 · 虞延传》:“﹝ 富宗 ﹞性奢靡,车服器物,多不中节。”
明 · 黄绾 《明道篇》卷一:“行之於身,无不中节,谓之道。”

7.合乎节奏。

例证《淮南子 · 说林训》:“使但吹竽使工厌窍,虽中节而不可听。”
唐 · 苏鹗 《杜阳杂编》卷中:“虎子盘旋宛转,无不中节。”
清 · 蒲松龄 《聊斋志异 · 晚霞》:“端 作前舞,喜怒随腔,俯仰中节。”

国语辞典

中节[ zhōng jié ]

1.音乐合于节拍。比喻为适中节度。

例证《礼记 · 中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”

2.中的、确著。

例证《金瓶梅 · 第二回》:“老娘也不消三智五猜,只一智,便猜个中节。”

分字解释


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造句


1、多处烧伤15%;右手3、4、5指中节坏疸须做截指术。

2、端午中国的端午节还有许多别称,如:午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但各地人们过节的习俗却大同小异。

3、探讨锯切石材过程中节块中金刚石空间分布对其形貌状态形成机理的影响。

4、此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

5、目的根据致伤机制和作用方式,对手指中节指骨基底部骨折进行分类并复述治疗方法及远期结果。

6、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

7、方法对68例手指中节指骨基底部骨折患者的病因、病理特点进行分析,并对手术效果进行随访评价。

8、所以又叫麦秋,端午日用菖蒲泛酒,所以又称为蒲节;六月初六日于宋祥符年间因有天书再降,故名之为天贶节,五月五日,时序刚好是天中,所以名为天中节

9、此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。

10、中国的端午节还有许多别称,如:午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但各地人们过节的习俗却大同小异。

11、目的探讨邻指指动脉逆行岛状皮瓣在修复手指中节皮肤及软组织缺损中的应用价值。

12、方法临床运用指动脉终末背侧支血管蒂的中节指背岛状皮瓣逆行转移修复指端软组织缺损17例19指。

13、人,谁有什麽是所谓的'苹果'身体形态,储存脂肪在腹部和具有广阔的躯干或中节

14、目的介绍两种手部加长血管蒂皮瓣的切取方法及临床修复手指中节以远软组织缺损的经验。

15、较为通行的符咒有“五月五日天中节赤口白舌尽消灭”之类。

16、“未发”是自发状态中的“性” ,“中节”之“和”是自觉中的“道” ,以礼节性达于道,是谓“中庸之德”。

17、摘要:通过实验,论述贯流风扇的中节由于结构的差异,所造成风量的不同。