劝善惩恶

词语解释
劝善惩恶[ quàn shàn chéng è ]
⒈ 《左传·成公十四年》:“惩恶而劝善,非圣人谁能修之?”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人,惩戒有恶行的人。亦作:劝善黜恶、劝善戒恶。
引证解释
⒈ 亦作“劝善黜恶”、“劝善戒恶”。
引《左传·成公十四年》:“惩恶而劝善,非圣人谁能脩之?”
《汉书·张敞传》:“自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶,吏追捕有功效者,愿得壹切比 三辅 尤异。”
清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》:“凡作传奇者,先要涤去此种肺肠,务存忠厚之心……以之劝善惩恶则可,以之欺善作恶则不可。”
郭沫若 《我的童年》第一篇五:“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思,但……它可以说是 中国 无产阶级文艺的鼻祖。”
汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:“夫附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不进贤者退,此所以劝善黜恶也。”
晋 袁宏 《后汉纪·贾逵传》:“彊干弱枝,劝善戒恶。”
国语辞典
劝善惩恶[ quàn shàn chéng è ]
⒈ 奖励善人,惩诫做奸犯科的人。语本汉·王符也作「劝善戒恶」、「劝善黜恶」。
引《左传·成公十四年》:「惩恶而劝善,非圣人谁能修之。」
《潜夫论·三式》:「今则不然,有功不赏,无德不削,甚非劝善惩恶,诱进忠贤,移风易俗之法术也。」
《汉书·卷七六·张敞传》:「敞辞之官,自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶,吏追捕有功效者,愿得壹切比三辅尤异。」
分字解释
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造句
1、日本江户时期,“劝善惩恶”文学思想盛行.
2、日本江户时期,“劝善惩恶”文学思想盛行。
3、其记事载言也则如彼,其劝善惩恶也又如此。
4、早期的画像赞,无论是长篇还是短赞,无非都是单纯地赞佛或赞人,以劝善惩恶为终极目的。
5、分别从“泄恨”、劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。
6、夫劝善惩恶,正言直笔,纪圣朝功德,述忠贤事业,载奸臣丑行,以传无穷者,史官之任也。
7、首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。
8、公案剧表现作者的吏治思想.宗教剧则起到劝善惩恶的作用.
9、主要观点即在劝善惩恶的外衣下,包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心,而自娱、娱人是其主要表现形式之一。
10、当然,宣讲的大抵是劝善惩恶、哀怨动人的故事,还有菩萨的本生经等。
11、佛家子弟也要劝善惩恶,不能任谬种流传。
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