李贽

1、人格上：从来君子不如野人。李贽

2、, 童心是一种境界。老子的着作、李贽的文章都对童心倍加推崇。难得的是人过童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能会有天才的洞察力，惊人的创造力。

3、李贽主张真才实学,反对不知世务的儒生,反对空谈性命的假道学。

4、万历十一年(1583),焦竑会试落第,万历二十五年,焦竑受科场案的影响而遭贬官时,李贽均驰书并赋诗劝慰。

5、盖世人爱多事，便以无事为孤寂；乐无事，便以多事为桎梏。李贽

6、李贽并不是要人闭目塞听，不与外人接触，而是抨击当时虚伪的世风和俗儒陋儒对经书中的道理执定成局，食而不化，甚至以之文过饰非，以之为卑鄙龌龊行径的借口的丑恶现象。

7、在晚明那个“天崩地解”的时代,公安三袁与李贽的相逢与交契,可谓意义重大。

8、大约焦竑居中调停,拟采取某种妥协办法,取得和解,让李贽得返龙湖芝佛院安身。

9、李贽虽然没有能亲炙王艮与王畿,但他曾拜王襞为师,而王襞是心斋之子,龙溪的学生。

10、主要创新观点有：泉州地域因素，不足以说明李贽异端思想来源；乃父安贫乐道，对李贽一生以求道为生存意义，有深远影响。

11、本文辑录了黄寿祺1976年校勘李贽《续焚书》过程中所作的批注104则。

12、李贽自然无法理解，用中央集权的方式，以为数众多的官僚治理亿万农民，就要求整齐划一、按部就班，不能鼓励特殊分子或特殊成分发展新的技术或创造新的法则。

13、万历三十年(1602年),李贽以“敢倡乱道,惑世诬民”被弹劾入狱,愤然自刎。

14、盖焦、李之交至深,已到不拘形迹的地步,故李贽能时时不客气地向焦竑提出一些请求。

15、李贽学术归属泰州一脉，但他并未囿于泰州王学，而是以其特有的胆识直抒己见，基于其天地本源说提出自己的思想，从而使泰州学派的平民儒学具有了一定的启蒙意义。

16、后来,他还根据李贽的遗愿,为他的墓碑书写了碑额“李卓吾先生之墓”。

17、老头李贽,只好再次出逃,躲到河南商城县的黄蘖山中。

18、焦竑与李贽可以说是一对志同道合的,相忘形骸的,在治学与政治斗争中互相支持、互相勉励、相互讨论的战友,他们之间的友谊,可以说是至死不渝的。

19、李贽主张真才实学，反对不知世务的儒生，反对空谈性命的假道学。

20、他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评,魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任性畅情、狂傲不羁的种种行为,深得李贽赞赏,并引为同调.