譬之

1、譬之绘事,石有三面,佳处不过一峰;路看两蹊,幽处不逾一树。

2、世易时移，变法宜矣，譬之若良药，病万变，药亦万变；病变而药不变，向之寿民，今为殇子奖。

3、譬之如医,消散其气滞,摇动其血郁,皆无伤乎正气也。

4、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨子

5、不是师法,而好自用,譬之是犹以盲辨色,以聋辨声也,舍乱妄无为也。

6、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。

7、然君子不责备于一人,譬之朱漆,虽无桢干,其为光泽亦壮观也。

8、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

9、譬之是犹使处女婴宝珠,佩宝玉,负戴黄金而遇中山之盗也,虽为之逢蒙视,诎要桡腘,君卢屋妾,由将不足以免也。

10、譬之治家之道,必使仆执耕,婢典爨,私业无旷,所求皆足,其家主从容自在,高枕饮食而已。

11、金舆乃贵人所乘之车,譬之君子居官得禄,非常利于职场运和事业的发展,积极努力进取应该有所进步。

12、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载

13、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。

14、不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。

15、譬之富家居积,看书则在外贸易,获利三倍者也,读书则在家慎守,不轻花费者也;譬之兵家战争,看书则攻城略地,开拓土宇者也,读书则深沟坚垒,得地能守者也。

16、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？

17、窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。

18、夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。

19、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。吕不韦

20、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。