礼记

1、礼仪文明，擎立诚信；礼尚往来，如醇交情；礼贤下士，惟吾德馨；礼记论著，儒家书经；礼以待人，文质彬彬；礼让谦虚，天道酬勤；礼乐春秋，修身学进！

2、献岁发春,万物复苏,生生不息,天人合一,在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。

3、明堂必须为辟雍者何?《礼记盛德篇》云:明堂者,明诸侯尊卑也。

4、《礼记》说,孩子到了十岁,除了要学习“幼仪”,就是奉侍长者的礼仪之外,还要学习日常应对的辞令。

5、该书对《礼记》郑玄《注》、孔颖达《疏》作了大量的辩驳，是一部重要的清代《礼记》研究著作。

6、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

7、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。

8、中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜（mí）粥饮食。”

9、以为土生则桑弧蓬矢,射乎四方(见《礼记》),故知大丈夫必有四方之志,乃杖剑去国,辞亲远游。

10、中国的大一统观念要求“天无二日,土(民)无二王,家无二主,尊无二上”(《礼记·坊记》)。

11、戴德和戴圣整理并且注释了《礼记》，传述和阐扬了前代的典章制度和有关礼乐，阐明了圣贤的精辟言论。

12、《礼记》中,把结婚看作“万伦之始”,是“将合两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”。

13、让我们给《礼记》这本历史古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的。 ——《礼记·礼运》第一句话“大道之行也，天下为公。”

14、本文在“三个平面”语法观的理论背景下，对《礼记》的句子与主语进行分析归纳。

15、我朝两位大家程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。

16、大名府位于河北省东南部的大名县,冀、鲁、豫三省交界处,历史上曾几度繁荣昌盛,境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。

17、《礼记·射义》记“孔子射于矍相之圃(在今山东曲阜孔庙西侧),盖观者如堵墙”,可见其射艺之精;至于“御”,可能更优于射。

18、当然，《礼记注》中的不足，如个别地方术语不统一，解释不够详细等也通过“声之误”校反映了出来。

19、大道之行也，天下为公礼记。民谚

20、《礼记·乐记》是一份集中体现先秦儒家音乐思想与礼教思想的重要文献。