昔者

词语解释
昔者[ xī zhě ]
⒈ 往日;从前。
⒉ 昨天。昨夜。
引证解释
⒈ 往日;从前。
引《易·说卦》:“昔者圣人之作《易》也,幽赞於神明而生蓍。”
孔颖达 疏:“据今而称上世,谓之昔者也。”
唐 韩愈 《赠崔立之》诗:“昔者十日雨, 子桑 苦寒飢。”
鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”--两伤》:“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂,甚而至于相打,他们并不都成为丑角。”
⒉ 昨天。
引《孟子·公孙丑下》:“昔者辞以病,今日弔,或者不可乎……昔者疾,今日愈,如之何不弔?”
赵岐 注:“昔者,昨天也。”
⒊ 昨夜。
引《晏子春秋·杂下四》:“有梟昔者鸣。”
王念孙 《读书杂志·内篇杂下》:“卢 曰:‘者字衍。昔鸣,夜鸣也。’案, 卢 説非也。古谓夜曰昔,或曰昔者。 《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”
分字解释
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造句
1、昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
2、昔者陈琳为袁本初草檄,辱及曹操祖宗。
3、昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。
4、“道出故宫,荆榛满目,昔者凤闕之巍峨,今则颓垣断壁矣。
5、“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”。
6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
7、“创”因此在古人看来,是一种惊天动地的行为,夺天机而从无中生有,所谓“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”。
8、昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。
9、“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人类从此由蛮荒岁月转向文明时代。
10、昔者穆公制霸,终不东并六国者,何也?诸侯尚众,周德未衰,故五伯迭兴,更尊周室。
11、昔者,暴君于世,有姜佐周,伐纣以朗乾坤,携众仙阵于九天,出西昆仑。
12、夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然。
13、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
14、昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知有以取之也。苏轼
15、昔者庞德公,未曾入州府,襄阳者旧是,处士节苦,岂无济时策,终竟畏网罟。
16、昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。
17、昔者,孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。
18、昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。
19、对于文字,中国人的情感首先是敬畏的,所谓“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”,文字发轫时,就带有神性的至高无上的疏冷感。
20、昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。
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