使民

1、大山小山，都要因公义使民得享平安。

2、远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸;故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。

3、使民敬、忠以劝，如之何？

4、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

5、节用而爱人，使民以时。

6、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。孔子

7、王化之本,在于使民养生丧死之备足,然后导之以礼义,责己矜穷,则斯民集矣……

8、‘道千诚之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

9、如明代题刻“禹迹千秋”,康熙年间的“山高水长”、“泽润生民”,以及已经看不清年代的“河润九乡”、“依道使民处,源头活水来”等等。

10、无罪无辜,横受大刑,是以使民跼天蹐地,谁不战慄?昔之狱官,惟贤是任,故皋陶作士,吕侯赎刑,张、于廷尉,民无冤枉,休泰之祚,实由此兴。

11、轩辕教民如何对江河湖泊山林进行适时收采和禁捕,从而使民获得利益。

12、昔虞夏之盛,远方皆至,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。

13、使民日月告凶,旱潦荐至,师旅所处,疫疠为殃,上干天地之和,下丛室家之怨者,朕之过也。

14、孟子主张通过他的设想使民能够“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。

15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

16、使民输驺挽栗,居送行赉,加赋多无艺之征,预征有称贷之苦,又朕之过也。

17、《大戴礼记·礼察》称礼教(即德教)可“绝恶于未萌,而起敬于微眇,使民日徙善远罪而不自知”。

18、‘铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。

19、“河润九乡”、“依道使民处,源头活水来”等等。

20、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。