jīngshī

经师


拼音jīng shī
注音ㄐ一ㄥ ㄕ

繁体經師

经师

词语解释

经师[ jīng shī ]

⒈  旧时讲授经书的教师。

Confucian classics teacher;

⒉  佛教讲经诵经的师父。

master interpreter and chanter of Buddhist scripture;

引证解释

⒈  汉 代讲授经书的学官。

《汉书·平帝纪》:“郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。”

⒉  泛指传授经书的大师或师长。

晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》:“盖闻经师易遇,人师难遭。故欲以素丝之质,附近朱蓝耳。”
清 俞樾 《春在堂随笔》卷八:“梁敬叔 观察尝书楹联见赠云:‘家有百旬老母,身为一代经师。’”
徐特立 《各科教学法讲座》二:“因为 中国 过去教经书中的知识的称经师,现在是教科学知识,为了容易记,所以仍袭用这个名称。”

⒊  佛教称善于读诵经文之法师。

《毘奈耶·杂事四》:“﹝王﹞报言夫人:‘……我欲亲往奉彼经师。’ 胜鬘夫人 便作是念,岂非圣者 善和,以美妙音声,讽诵经典。”

⒋  指精通佛教经藏的僧人。为梵语的音译。

⒌  明 清 时我国伊斯兰教称讲授《古兰经》及其他伊期兰教经典的师长。

国语辞典

经师[ jīng shī ]

⒈  职官名。旧时讲授经义的官吏。

《汉书·卷一二·平帝纪》:「立官稷及学官。郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。」

⒉  泛指传授学识的教师。

晋·袁宏《后汉纪·卷二三》:「盖闻经师易遇,人师难遭,故欲以素丝之质,附近朱蓝耳。」

⒊  佛教中讲诵经文的人。

⒋  古代抄写经卷的人。

⒌  裱褙书画的人。

分字解释


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造句


1、中国传统强调经师人师合一,所谓"学高为师、身正为范",韩愈所说的"师者,所以传道、授业、解惑也",都远远超出知识的传递功能。

2、“经师易遇,人师难遭”,大师应该是经师与人师的统一,是“德才兼备”,是“道德文章,堪为师表”。

3、“经师易遇,人师难遭”,高校教师既要授业,更要传道,不仅要做传授知识的经师,更要作育人的人师。

4、不得已而求其次,明师,或可作为一种中间状态:高于经师、向人师境界迈进的一个阶梯。

5、释《谷梁传》者虽近十家,皆肤浅末学,不经师匠。

6、《资治通鉴》说,“经师易遇,人师难遭”,我们要求的大学校长应是经师和人师的统一。

7、中国传统强调经师人师合一,所谓"学高为师、身正为范",韩愈所说的"师者,所以传道、授业、解惑也",都远远超出知识的传递功能。

8、清代经师而工骈文者不一,盖以娴于小学声韵而善俪辞,理有固然者。

9、为人师表,言传身教并举,经师人师同求。

10、奈何世人感叹疑惑,经师易遇,人师难遭!此惑非邻人之苦,乃众生之惑,究其缘由,昆仑窃以为可以言之从三。

11、阿塔薛西斯王,颁给精通上主给以色列人的诫命和法律的司祭兼经师厄斯德拉的诏书,副本如下。

12、他在深厚的家学基础上,精研二十余年,辑录两汉经师孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽诸家《易》说,并发明《易》理,著《易汉学》八卷。

13、中国传统强调经师人师合一,所谓"学高为师、身正为范",韩愈所说的"师者,所以传道、授业、解惑也",都远远超出知识的传递功能。

14、因为他教训他们,正像有权威的人,不像他们的经师

15、中国传统强调经师人师合一,所谓"学高为师、身正为范",韩愈所说的"师者,所以传道、授业、解惑也",都远远超出知识的传递功能。

16、读万卷书不如行千里路,行千里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路。经师易得,人师难求。

17、因三公以硕儒经师居官,所以往往要为很小的差错承担非常严重的责任,以示高节。

18、汉灵帝时期,博学多才而又为人正直的郭泰深受人们的爱戴,魏昭儿时多次去拜访他,表示愿意做他的随从帮他打扫庭院,郭泰问他为什么不去读诗书而给他当佣人,魏昭回到道:“经师易遇,人师难遭。”,郭泰十分欣赏他。

19、在千百年来的经典的注释活动中,经师们皓首穷经,诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。

20、和其他掌权者一样,安海的死亡之书上不仅有经师们一丝不苟书写的符咒,而且还用鲜艳明快的涂料对一些重要场景和神明们进行了一一诠释。