程颐

1、为政之道，以顺民心为本。程颐

2、本文详细考察了二程（程颢与程颐）兄弟在气象上的差异及对二程思想异同认识的历史演变。

3、人无忠信，不可立于世。程颐

4、以诚感人者，人亦诚而应。程颐

5、崇福宫是道家之地,令它声名大赫的却是那些大儒:范仲淹、韩维、司马光、程颢、程颐等,先后来到了崇福宫,辉煌了崇福宫的文名。

6、宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳学院讲学。

7、作为宋代理学的发源地之一,宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟曾在嵩阳书院讲学。

8、程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。

9、我朝两位大家程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。

10、这一点,曾参的“三省吾身”,孟子的“反求诸已”,程颢、程颐的“主敬存诚”,朱熹的“居敬持志”,吴澄的“主静”“慎独”等等都做了强调。

11、杨时师承程颢、程颐,位列程门四大弟子,著名的历史典故程门立雪、洛学心传的主人公,就是他。

12、宋宁宗嘉定十七年(1224年)史定之任池州(今安徽贵池)知事,曾将程氏谱系上呈朝廷,于是皇帝降旨,将程颐四世孙程观之补官登仕郎。

13、程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格迥然不同，而这种诗风的分野根源于二人在精神气质和学术性格上的差异。

14、学者必求师，从师不可不谨也。程颐

15、诚意在致知，致知在格物。程颐

16、自程颐以后，“冲漠无朕”常被宋明理学家们用来描述无极与太极，即天地未判时的宇宙原始状态。

17、《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。

18、这个说法,是从程颐为其兄写的《明道先生墓表》中来的。

19、据相关资料记载,当时的伊皋书院正房5间为讲堂;东西厢房各3间,为弟子居所;书院内有稽古阁,作贮书之用;大门上悬“伊皋书院”匾,为程颐所题。