士庶

词语解释
士庶[ shì shù ]
⒈ 士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。
⒉ 士族和庶族。
引证解释
⒈ 士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。
引《管子·大匡》:“君有过,大夫不諫;士庶人有善而大夫不进,可罚也。”
《司马法·天子之义》:“天子之义必纯取灋天地,而观於先圣;士庶之义必奉於父母,而正於君长。故虽有明君,士不先教不可用也。”
《宋书·王弘传》:“诸议云士庶缅絶,不相参知,则士人犯法,庶民得不知。若庶民不许不知,何许士人不知?”
唐 元稹 《阳城驿》诗:“我实 唐 士庶,食 唐 之田畴;我闻天子忆,安敢专自由。”
清 方苞 《读<经解>》:“学者循诵《易》、《诗》、《书》、《春秋》之文,而虚言其义,有得有失,一如记所称。而《礼》则湮沉残缺,每至郊庙大议,众皆冥昧而莫知其原。閭阎士庶,丧祭宾婚,荡然一无所守,而竞於淫侈。”
⒉ 士族和庶族。
引《宋书·恩倖传论》:“周 汉 之道,以智役愚,臺隶参差,用成等级; 魏 晋 以来,以贵役贱,士庶之科,较然有辨。”
南朝 梁 沉约 《奏弹王源》:“风闻 东海 王源,嫁女与 富阳 满氏 ……窃寻 璋之(满璋之 )姓族,士庶莫辨。”
《南史·王球传》:“时中书舍人 徐爰 有宠於上,上尝命 球 及 殷景仁 与之相知。 球 辞曰:‘士庶区别,国之章也。臣不敢奉詔。’上改容谢焉。”
国语辞典
士庶[ shì shù ]
⒈ 士人和百姓,亦泛指人民。
引《后汉书·卷七三·刘虞传》:「青、徐士庶避黄巾之难,归虞者百余万口,皆收视温恤,为安立生业,流民皆忘其迁徙。」
唐·元稹〈阳城驿〉诗:「我实唐士庶,食唐之田畴。」
分字解释
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近音词、同音词
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- shī shù诗述
- shī shū诗疏
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- shì shū侍书
- shí shú时熟
- shí shù时术
- shì shù事数
- shí shū时蔬
- shì shū事书
- shí shù时澍
- shí shǔ石鼠
- shí shǔ时暑
- shī shǔ施属
词语组词
造句
1、千人聚集,“喧呼动地,蕃客士庶观者,莫不震骇”。
2、而积习生常,未能惩革,闾阎士庶,吉凶之礼,动悉乖方,不依制度。
3、女公子:先秦时以“公子”称诸侯之子,其女儿则称“女公子”,后以此称门第高者家女儿,渐渐士庶之家女儿也以此称呼。
4、今东都士庶,中外离心,留守诸官,政令不一。
5、天子見怪則修德,諸侯見怪則修政,大夫見怪則修職,士庶見怪則修身,神不能傷道,妖亦不能害德。
6、含垢藏疾,容受直言,听受吏民士庶上书,一月之中至数十百封,虽文辞鄙陋,犹览省究竟,意无厌倦。
7、君臣有道即忠惠,父子有道即慈孝,士庶有道即相亲。
8、天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义,必奉于父母而正于君长。故虽有明君,士不先教,不可用也。
9、由此可见,东晋门第观念在婚媾中占绝对地位,“士庶不婚”无可动摇。
10、自永徽之后,皆用帷幔,帽裙至颈,渐为浅露,无复遮蔽,士庶竟相仿效。
11、然士庶各拜其亲友,多出实心;朝官往来,则多泛爱不专,如东西长安街,朝官居住最多,至此者不问识与不识,望门投刺。
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