今文

1、分析了包世臣对乾嘉考据学、今文经学的看法，以及包世臣与常州士人交往中的相互影响。

2、今文《尚书》是重要的上古文献，依赖《孔传》得以流传，二者都具有重要的语料价值。

3、在汉朝,儒学分为古文经学派和今文经学派.

4、而如果它们真的流传后世了，用它们即可判明古文经和今文经的真伪，何来其后古今经文真伪之争的笔墨官司！

5、今文以戴罪之身,诚不敢妄有任何渎情,一切进退行藏,均惟钧命是听。

6、古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。

7、许慎采用了以小篆为代表的古文字作为研究素材，但在思想方法上却与汉代流行的今文经学学派毫无二致。

8、今文经崇奉孔子,称孔子为“托古改制”;古文经学家以周公为先圣,孔子为史学家,“信而好古,述而不作”。

9、今文某无端冒犯，实属自掘坟墓，姑娘可不须为难了。此为其二也！

10、今文《尚书》中存在有数量众多的歧义结构，这些歧义结构是造成本书难读的主要原因之一。

11、因此，康有为的社会进化思想不是导源于西方进化论，而是来自儒家今文经学。

12、刘逢禄不仅是清代公羊今文经学的开创者，也是公羊思想的奠基者，更是春秋公羊学的复兴者。

13、故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵,又应包括嘉庆以降的今文经学。

14、在汉朝，儒学分为古文经学派和今文经学派。

15、其嬗变的过程大致经历了四个阶段：常州学派的崛起，标志着今文经学复兴的开始；

16、康有为接受今文经学是其早期文化思想内容的内在逻辑要求，同时也因为他看到了今文经学讲微言大义的妙用。

17、第五章主要分析描写了今文《尚书》经文和《孔传》中虚词的使用有无变化情况，并和《毛诗正义》作共时比较来考察《孔传》的成书年代。

18、本论文主要将今文《尚书》经文中的几类虚词和《孔传》中的注释进行对比。

19、相对于今文经学和经学义理学，其本质特征是经学义理学。

20、本文以《召诰》片断为例，探讨《尚书》的创作方法，并由此而肯定了今文《尚书》的文学价值。