生民

1、曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。

2、李觏十分注重生民实际经济利益，关心万民物质经济生活。

3、河山破碎，似风抛败絮，生民流徙，浑如雨打飘萍，八九野，豆剖瓜分。

4、惟人生兮一世，忽一过兮若浮。已独享兮高明，处生民兮极休。勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。班婕妤

5、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。

6、衡水顺应民心,传承命脉,既拥有自然之水,又赢得生民之“水”,“蛟龙得水而神力”,相信通过文化建设凝神聚力,衡水的发展必然似蛟龙腾飞,与日俱新。

7、而马君诗词中,时时以社稷生民为心,其“望远篇”《山坡羊》咏“红日”云:“东来紫气盈川岳。

8、届时皇恩被于四海,生民熙熙向化,天下臣服,河清海晏,八荒竞凑,万国咸通;似李太江小小知县之流,便不改弦更张,收敛形迹,亦不过疥癣微疾,又何劳陛下忧心哉?

9、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。

10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。

11、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

12、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。荀子

13、柳宗元一生游踪可分为入仕之前、贬谪途中、永州时期和柳州时期四个阶段，其间形成了寄情山水、重视生民的“统合儒释”的旅游思想。

14、四海臣庶，奉天承运，咨尔姬发，乃值商纲之季，德坠政衰，既生民涂炭，奉天命所归，吊民伐罪，拯溺亨屯，上应天心，下合人意，理合代商而有天下，率德以司北辰。

15、一直背到‘生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。

16、其九、医药之家,宜审运气;历数既明,可以察知日月五星躔次,与病体相视乖和逆顺,因而药石针砭,不致差误,大为生民利益。

17、庐陵王乃高宗长子,天下明君,岂能视母后**,不顾社稷生民之理?只因前次徐敬业用未当之兵,猝致身亡,特命李某统领山寨大兵,入京兴复。

18、蒿里行，关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹操

19、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹操

20、诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士,终无时矣。