几于

词语解释
几于[ jǐ yú ]
⒈ 近于;几乎。
引证解释
⒈ 近于;几乎。
引《后汉书·申屠蟠传》:“申屠蟠 禀气玄妙,性敏心通,丧亲尽礼,几於毁灭。”
明 胡应麟 《诗薮·国朝下》:“古人握沐之风,几於永絶。”
鲁迅 《集外集拾遗·拟播布美术意见书》:“此二者虽间亦微涉天物,而繁复腠会,几於脱离。”
分字解释
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近音词、同音词
- jǐ yǔ给予
- jī yú基于
- jī yù机遇
- jí yú急于
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- jì yù际遇
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- jī yù羁寓
- jì yú季禺
- jì yú祭鱼
- jì yù祭玉
- jí yù籍誉
词语组词
造句
1、秦晋此时看起来身如筛糠,面如土色,几于手无缚鸡之力的富家公子哥一般无二。
2、夫能通方术而不诡于俗;习伎巧而必蹈于礼者,几于大雅君子。
3、自前清季世,四裔携贰,几于日蹙国百里。
4、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
5、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善进。
6、骈文用典,自此愈演愈烈,至于梁陈,则几于句句用典.
7、破军杀将,仓廪空虚,百姓流离,几于危亡。
8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时圣人自知不自见;自爱不自贵。
9、世之谱其族者往往有之,然诞者上推古昔以为博,夸者旁援他族以为荣,不几于诬其族乎?今王氏之谱,据所可知而不失之诬,缺其不可考而失之夸。
10、虽时代湮远,几于数典忘祖,然苟与之言,犹较缙绅为易入,故余先从联络会党入手。
11、,最初盛行者为昆曲,一字数转,格调精警,犹不失古代遗风;其次盛行者为二簧,几于随口成诵,无复乐府之遗;至最近盛行者为班子,其音凄恻,其调淫荡,全属亡国之音。
12、“来往过客,攀挽流连,余等复迭为宾主,几于无日不花天酒地。
13、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章。老子
14、曾国藩在日记中是这样记的,“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此”,这对于读书人来讲非常有辱斯文,后来曾国藩也很后悔。
15、大浪几于那一条船倾覆。
16、神宗冲龄践阼,江陵秉政,综核名实,国势几于富强。
17、流俗无知,遭逢不偶,几于无眼不白,有口皆黄。
18、这样,曾国藩这位“中兴名将”、“旷代功臣”,转瞬之间变成“谤讥纷纷,举国欲杀”的汉奸、卖国贼,“积年清望几于扫地以尽矣”。
19、夫能通方术而不诡于俗;习伎巧而必蹈于礼者,几于 大雅君子 。
20、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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