荆公

1、王安石曾封于舒、荆,死后又谥为文,故也称为王荆公或王文公。

2、却拥有腊梅与清静的飞地,刻意扮演着一名村夫野老、一位自甘清贫的隐世者,与世称王荆公、又号临川先生的北宋杰出政治家、思想家、文学家几无相仿。

3、东坡自黄州归,见荆公于半山,剧谈累日不厌,至约卜邻以老焉。

4、想当时因得罪于荆公，自取其咎。

5、而嘉佑年间的王安石，在整个北宋帝国已有不少名气，一是因为他的文采，二是因为他的怪异。种种迹象表明嘉佑年间的王荆公在巨星芸集的北宋文坛已然是腕级人物，嘉佑四年，王介甫同学在帝国发表两首。夜狼啸西风

6、靥即咽下食物时护住气管的会厌,王荆公咏瘿诗云,内疗烦羊靥,便是物证。

7、其书可先看上海广智书局出版之王荆公,即梁启超所著六大政治家之一也。

8、顺便又说道,王荆公句“已无船舫独闻笛,远有楼台始见灯”,有易“已”为“近”者,文意不错,对仗更工,却韵味全无。

9、因封荆国公,世称王荆公;谥号文,人称王文公。

10、检读宋诗,偶得王荆公在庐山七律,末联为“胜概唯诗可收拾,不才羞作等闲来”,此中况味,大得我心,不觉为之击节赞赏移时也。

11、王荆公变法,由雱主持;严嵩当国,唯世蕃是从。

12、比起王荆公名为存心丘壑,实则有恋栈之情的惊猜车马,每天游走于庐山天地之间的散原老人领受到了隐居生活的乐趣和人生的哲学。

13、王荆公就极赏这“一花独秀”的境界。

14、“荆公新学”是王安石变法的理论基础。

15、至今“世宦祠”还流传有多副赞颂王荆公的对联。

16、文章主要论述荆公改用唐人诗句为己有，探究其点化与窜改的内容、形式与性质。

17、张煌言举兵抗清而能下浙东,王荆公夺河西乃首功。

18、也很可能是绍圣元年,老苏反对王荆公变法、然后遭贬路过赣州时登临的那一个。

19、但是，二者皆以残缺不全的对象“荆公新学”误读了历史真实的整体对象？“王学”。

20、时王益柔守江宁,子瞻与之同游蒋山,因得并谒荆公。