三摩地

1、以我本身为例子，三摩地或入定的状态并不给于我慰藉，幻象中没有慰藉，其他世界里没有慰藉，任何能达成的证悟中也没有慰藉。

2、最终，在死亡来临之际，盘坐双腿进入三摩地，此称之为大三摩地。

3、或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女,如是乃至**寡妇、奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。

4、三摩地唯一的稳定不变的实相。

5、这些修习将会引发“制感”，并最终把人导向内醒、静虑和三摩地。

6、这世界是个学习的机会，很多现象看起来是很矛盾的——有限的时间是学习永恒的一个机会，身体是一个学习无身体的机会，从物质我们学习意识心灵，从性我们学习到三摩地。

7、此外，这里有八类，他们不是别的而是八解脱三摩地。

8、同样的，一旦经历过三摩地，之后若没有继续练习，如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察？

9、人觉悟到通过完全自我控制的三摩地来征服痛苦。

10、(这四种)三摩地的(冥想)范围，延伸极精微能量的无形层面。

11、第三种人具有这样质量：他不被性的这种或那种态度所困扰，既不反对性也不过分执着于它，他恰好在中间，出于爱有时他会进入性，但那样性会有一个精神的质量，这会给他三摩地的一瞥。奥修

12、那个三摩地就是你存在的无分析状态。那是你最初的状态。那就是上帝。奥修

13、此外，与大多数普遍的相反要划分三个步骤：戒律sala，三摩地samadhi和智慧panna，它添加了第四段叫做为解脱Vimutti。

14、我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰雪,自不生一切枝叶,心三口四,生必无因。

15、如果你是在你的前世达成第一种三摩地，在这一世你生下来就几乎是一个佛。最后一世是一个绝对的被动性，它就只是观照。

16、瑜伽、劝制、坐法、调息、制感、执持、禅定、以及三摩地，是练习瑜伽的八大步骤。

17、许多印度的瑜珈人达到他们生命的某一个点之后就说，他们已经达到三摩地，所以不需要再练习了。

18、这世界是个学习的机会，很多现象看起来是很矛盾的——有限的时间是学习永恒的一个机会，身体是一个学习无身体的机会，从物质我们学习意识心灵，从性我们学习到三摩地。奥修

19、然后是制感，内醒、静虑和三摩地，这是最后四个步骤。

20、奥修亲自设计他的三摩地,并让他的追随者来这里静心.