也夫

1、动物（包括人）如果有选择自由，一方面，他将拒绝完全的陌生，那意味着恐惧。另一方面，它又会不由自主地试探有限的陌生，这是天赋的情绪所驱使，这情绪便是好奇心。郑也夫

2、道德意识可能是从人类的强烈的性本能、亲子本能和社会本能中产生的；这可能导致“推己及人”和“爱邻如己”的观念；因此我假定，任何具有社会本能、性本能和激情的动物都一定有良心。郑也夫

3、才高意广,翻以好异陨生,其可惜也夫。

4、外在的过多催促常常无效，不管是来自父母、上司还是老板。外在的催促过多，常常导致当事人要拿出相当多的精力来应对——屈从、妥协、对付、糊弄，等等，乃至自发的动力不能发育。而创新在极大程度上仰仗自发的动力，外在的物质诱惑便更趋无效。郑也夫

5、爱近仁，度近智，为己不重，为人不轻，君子也夫。

6、天选自助者。无条件利他的天性——即帮助无血缘无地缘关系的陌生人——没有存活的可能。如果曾经有过这种品性，有过传递此种品性的基因，它们因缺乏生存优势，在漫长的进化过程中，一定会被淘汰出局。郑也夫

7、生物学对社会科学家的巨大吸引力。我们无法拒绝新知，无法拒绝一个最富创造力的学科理论上的召唤。郑也夫

8、博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

9、马克思唯物主义思想的提出是从哲学（辩证唯物主义）和社会学（历史唯物主义）的视角出发的。而达尔文的唯物主义则是从科学，从生物学出发的。郑也夫

10、在敌人的法庭上,季洛维也夫同志义正辞严地痛斥敌人的罪行。

11、应试教育是什么谁都明白，而素质教育是模糊的，其本身的模糊导致其目标和手段都不够清晰。笔者看到多数素质教育的说法中都包括两个“全”，其一是面向全体学生，其二是全面促进学生发展。因未见其细则，仍觉恍惚。郑也夫

12、学历社会将为社会成员贴上新的标签，并且这标签对失败者心理上的伤害最大：在以往的社会中失败者可以以游戏规则的不公正为遁辞，而在一个游戏规则的平等被广泛承认的社会中，除了个人的能力底下无能外，几乎没有给其他解释留下任何余地。心理的伤害是一个文明社会必须严肃对待的事情，否则它将覆灭于不满者的反叛。郑也夫

13、没有安全将是焦虑，没有刺激则是无聊。人为在的这两种心理需求是冲突的，安全的绝对保障将导致无聊，刺激过大又会牺牲安全。在其它情况下，二者难于两全，领地的生存策略则可兼收二者。郑也夫

14、体育、艺术、家政在课程中应该占有更大的比重。它们是教授人们如何生活的，而其他课程是教授人们如何工作的。郑也夫

15、60年代末期， 凯瑞与季诺维也夫和考克柔一起建立了EMS （电子音乐工作室）。

16、一个伟大文明能延续千年，至少需要三个支点方能鼎立：技术，文化（价值观、道德观、意识形态）和制度。郑也夫

17、情感与意识都是帮助有机体的，它们是帮助人类做出选择的两种评估系统。郑也夫

18、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！

19、津诺维也夫的一幅钢笔画。

20、上课应该是学生有问题，学生提问，老师回答，师生共同讨论。郑也夫