俞平伯

1、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

2、俞平伯目睹如此恶劣的人间生态，对学问在现实中表现出来的无力感有了充分的体验…这种无力感一直伴随着他，到1948年…他批评教育道'因为近代教育图平均的发展，不善天才的培植，趋于标准化，庸俗化，是以圣哲固绝不再生，而通人亦稀如麟角。张晖

3、俞平伯在书中指出,金陵十二钗的图册当中,钗黛合为一图,合咏一诗。

4、在北平,她与在清华大学就读的大弟宗和一起参加了俞平伯的北京谷音社,还时常组织曲友为名角捧场。

5、俞平伯目睹如此恶劣的人间生态，对学问在现实中表现出来的无力感有了充分的体验…这种无力感一直伴随着他，到1948年…他批评教育道'因为近代教育图平均的发展，不善天才的培植，趋于标准化，庸俗化，是以圣哲固绝不再生，而通人亦稀如麟角。张晖

6、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

7、我们，醉不以涩味的酒，以微漾着，轻晕着的夜的风华。俞平伯

8、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

9、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

10、俞平伯目睹如此恶劣的人间生态，对学问在现实中表现出来的无力感有了充分的体验…这种无力感一直伴随着他，到1948年…他批评教育道'因为近代教育图平均的发展，不善天才的培植，趋于标准化，庸俗化，是以圣哲固绝不再生，而通人亦稀如麟角。张晖

11、这种地方是酌采,还是因为是百衲本——像俞平伯说的——须俟进一步研究。

12、俞平伯目睹如此恶劣的人间生态，对学问在现实中表现出来的无力感有了充分的体验…这种无力感一直伴随着他，到1948年…他批评教育道'因为近代教育图平均的发展，不善天才的培植，趋于标准化，庸俗化，是以圣哲固绝不再生，而通人亦稀如麟角。张晖

13、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

14、这将有助于把俞平伯的诗文研究增添新的视角，也能为当前诗歌散文等方面的研究提供有益的借鉴。

15、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

16、大弟宗和与她既是同胞姐弟,又是很多年的曲友,一起加入俞平伯的谷音社;一起东奔西走呼朋唤友组织拍曲;1949年后,两人一个在北美,一个在黔南。

17、俞平伯先生感于子恺漫画中杨柳和燕子很多,曾给子恺先生取徽号“丰柳燕”。

18、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

19、在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今中国并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识。张晖

20、对诗歌理想、诗歌效用、诗歌创作源泉等问题的阐述是俞平伯新诗观的基本内容。