fēnyuán

分缘


拼音fēn yuán
注音ㄈㄣ ㄩㄢˊ

繁体分緣


分缘

词语解释

分缘[ fēn yuán ]

⒈  缘分。

引证解释

⒈  缘分。

元 吕止庵 《仙品·翠裙腰缠令》套曲:“素娥 公案严, 牛女 分缘俭。”

国语辞典

分缘[ fèn yuán ]

⒈  人与人之间能够相投合的定分。也作「缘分」。

《永乐大典戏文三种·张协状元·第三出》:「妾又无倚靠,付分缘与人缉麻,夜间独自,宿在古庙。」

人缘 因缘

分字解释


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造句


1、更或许,同舟共渡的船客能共舟也是一分缘

2、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

3、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

4、江畔暮雨纷纷,夕阳西沉,津渡烛影深深,是我在等,你歌声犹绕耳,清风在侧,恍然发觉琴案已蒙尘,当日罗带轻分缘定今生,时光一去如梭似你穿针,魁星未拜,禅门苔上屐痕,到访三五痴心人。许嵩

5、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

6、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

7、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

8、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

9、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

10、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

11、不愧是天地孕育的第二只僵尸,竟然独自面对十万天兵不示弱,本座见你和我教颇有几分缘,劝你一句,苦海无边,回头是岸。

12、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

13、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

14、时尚从不缺乏女分缘

15、人与人之间的相知相识,无不是因为他们之间的那一分缘

16、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

17、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。造 句网

18、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

19、天虹打量了一会,渐渐下定了决心,他本来是想杀麒麟的,但是转念一想自己觉得这水麒麟的颜色与自己的仙剑颜色一样,觉得有几分缘,便将矛头对准了黑龙。

20、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。