所缘

1、问8：尊者，您总是鼓励我们标记所缘吗？

2、在观照它们三、四次后，他必须以全部精进力回到主要所缘。

3、从这种经验中禅者会非常明白任何一个所缘和观照此所缘的心是如何一对接一对地坏灭需要记住，这指的是通过直接观照的经验生起的智慧，而不是仅仅从推理得出的一种观点。

4、疼痛也是一样，当疼痛消失或者过了一段适中的时间疼痛仍然持续，他应当回到主要所缘。

5、即使他把心导向最快乐的生命或存在，或者导向最愉悦、最惬意的所缘，他的心也不会喜悦，也不会觉得如意。

6、对岸是指六种感觉的对象，即可见的对象、声音、气味、味道、可触的东西以及心的所缘(即色、声、香、味、触、法这六尘)。

7、第一、皈依颂（皈依境等所缘，可依照注释书作观想。）

8、如果观照过于变化多端或太微细的所缘，需要花很长时间才能培养出定力，而当你观照明显和有限的所缘，能较快地生起定力。

9、在你发现所缘生起太快的时候你没有时间一一标记，此时你需要做的仅仅是刹那刹那地觉知它们以跟上所缘，无须标记。

10、当缘摄受智成熟的时候，禅者能清楚地看到他所观照的任何所缘的初、中、后阶段。

11、这时，就所观照的各种所缘而言，他能明确地看到只有当前一个过程结束后，后续的过程才会生起。

12、最后，可能心里给所缘取名，这是通过取名过程完成。