拼音lǐ yù
注音ㄌ一ˇ ㄩˋ
⒈ “天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”按,后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。
⒈ 按,后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。
引语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”
《宋史·陈宓传》:“宓 天性刚毅,信道尤篤,尝为《朱墨铭》,谓朱属阳,墨属阴,以验理欲分寸之多寡。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“辨论性天,剖析理欲。”
杨度 《梁氏<中国之武士道>叙》:“诚以理欲交战之际,必有一胜一败。”
1、批判“存天理,灭人欲”的观点,主张理欲统一,以理节欲。
2、从当时的社会历史环境出发,分析程朱理欲观形成的背景,具有重要意义。
3、湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。