袁宏道

1、第二章主要阐述袁宏道文论的体现，笔者从袁宏道的散文文本入手，以尽可能多的材料来应验他的文论。

2、林语堂的中国文化底子原本很薄,经周作人指点,迷上了晚明文人袁宏道,并以此为基点,左冲右突,上挂下联,很快理出一条属于自己的读书线索。

3、西陵桥，水长生。松叶细如针，不肯结罗带。莺如衫，燕如钗，油壁车，斫为柴。青骢马，自西来。昨日树头花，今朝陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨。袁宏道

4、然而,过了两年,袁宏道因病去职后,那些被清走的冗胥猾吏们又通过关系混了回来,“青天处处横珰虎”,简政善政的“升米公事”就这么夭折了。

5、终于,功夫不负有心人,在天黑之前,宋歌终于找到了他想找的书,张谦德的《瓶花谱》和袁宏道的《瓶史》。

6、“劲质而多怼,峭急而多露”是明代袁宏道的两句诗评,袁氏认为性情质朴因而语多忿怨,诗风刚直因而锋芒毕露,这正是屈原诗歌的风格。

7、凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，盼错如织。袁宏道

8、相比于西方传教士,鲁迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和挣扎,他说袁宏道“正是一个关心世道,佩服‘方巾气’的人”。

9、趣，得之自然者深，得之学问者浅。袁宏道

10、夫趣得之自然者深，得之学问者浅。袁宏道

11、十美风格的集中体现,用一个字来表达,就是袁宏道的“欢”,即情趣格调高雅脱俗,与宴者其乐陶陶,尽欢而止,饮食审美过程结束。

12、第一章剖析袁宏道对徐渭的推崇与激赏，探究近代徐渭诗文研究模式的历史成因。

13、他同王思任、袁宏道、袁中道等人一起，代表了晚明时期我国古代旅游理论发展的一个新的阶段。

14、“性灵说”是明清时期的一个诗歌流派，代表人物袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”。

15、寂寞之时，既想热闹；喧嚣之场，亦思闲静。人情大抵皆然。如猴子在树下，则思量树头果；及在树头，则又思量树下饭。往往复复，略无停刻，良亦苦矣。袁宏道