变心易虑

意思解释
基本解释改变思想;改变打算。
详细解释
改变思想;改变打算。
[寡人]以为一从不事秦,非国之长利也。乃且愿~,割地谢前过以事秦。◎《史记·张仪列传》
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成语 | 解释 |
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薪烬火传 | 薪:木材。柴虽烧尽,火种仍留传。比喻师生传授,学问一代代地流传下去。 |
拔帜易帜 | 帜:旗帜;易:换。比喻推翻别人,自己占有。 |
厚德载物 | 旧指道德高尚者能承担重大任务。 |
一叶障目,不见泰山 | 蔽:遮。一片树叶挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。 |
同仇敌忾 | 同仇:共同对敌;敌:对抗,抵拒;忾:愤怒。指全体一致痛恨敌人。 |
乐道安贫 | 道:信念;乐道:以守道为乐;安贫:安于贫困。处在贫困的境地中,仍以守道作乐趣。 |
除邪惩恶 | 惩:处罚。清除邪气,惩办坏人。 |
重于泰山,轻于鸿毛 | 泰山:山名,在山东省,主峰海拔1524米;鸿毛:大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻,指双重价值 |
匹马当先 | 一马当先。指冲锋在前。 |
殷鉴不远 | 殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。 |
目送手挥 | 手眼并用,怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关,意在言外。 |
花花世界 | 指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。 |
阿毗地狱 | 阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 |
咏月嘲风 | 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 |
鹤唳风声 | 唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 |
赁耳佣目 | 指借助于所见所闻。 |
高枕无虞 | 垫高了枕头睡觉,无忧无虑。比喻平安无事,不用担忧。 |
假道灭虢 | 假:借;道:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 |
淆乱视听 | 视听:看和听。混淆是非,以扰乱人们的视听。 |
郢中白雪 | 典出战国楚宋玉《答楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人……是其曲弥高,其和弥寡。”后以“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文。 |
好言好语 | 好:美;善。指友善和中听的言语。 |
远亲近邻 | 泛指远近的亲戚朋友。 |
敢勇当先 | 犹奋勇当先。比喻勇于承担重任,领头去干。 |
荜门圭窦 | 筚门:荆竹编成的门,又称柴门。常用以喻指贫户居室。 |
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二十四神 | 道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时,每叩齿咽液,并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。 |
拱默尸禄 | 见“[[尸禄素餐]]”。 |