尚书解四书
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是书以《尚书》解四书，其合者，如“及其使人也器之”，解为“无求备于一夫”；“夫子欲寡其过而未能也”，解为“检身如不及”；“如得其情则哀矜而勿喜”，解为“惟刑之恤哉”；“有罪不敢赦”，解为“今予恭行天之罚”。义皆足以相发。至于以“大统未集”，解“三分天下有其二”，语虽贴切但意无余；以“人无有比德”，解“君与和而不同”，则巧而纤。该书有嘉庆年间刊本。
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是书以《尚书》解四书，其合者，如“及其使人也器之”，解为“无求备于一夫”；“夫子欲寡其过而未能也”，解为“检身如不及”；“如得其情则哀矜而勿喜”，解为“惟刑之恤哉”；“有罪不敢赦”，解为“今予恭行天之罚”。义皆足以相发。至于以“大统未集”，解“三分天下有其二”，语虽贴切但意无余；以“人无有比德”，解“君与和而不同”，则巧而纤。该书有嘉庆年间刊本。
又名绛云露山、雪山。即今云南禄劝彝族苗族自治县东北轿子山。明、清时称乌蒙山。《明一统志》卷87武定军民府：乌蒙山“在禄劝州东北三百里， 一名绛云露山，北临金沙江。山有十二峰，耸秀为一州诸山之冠。八九月
一百八十卷。明谭贞默撰。贞默字梁生，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。崇祯六年(1628)进士，官至国子监祭酒。此书前自序，称六经无非孔经，而《论语》为善；子思之书，今名《大学》、《中庸》，实为《中庸
在今江西南昌市翠花街西、棋盘街东。始建于晋，祀东晋许逊。《寰宇记》 卷106洪州： 铁柱观“晋仕 (祀) 旌阳令。观左有井与江水相消长，中有铁柱，旌阳所铸，与西山铁柱共镇蛟螭之害”。《舆地纪胜》 卷2
使职名。唐代内诸司使之一，掌饲养本坊御马;懿宗咸通中，宦官田令孜曾任此职。五代后梁开平元年(907)，改名天骥使。后唐复旧，长兴元年(930)，分飞龙院为左、右，遂以小马坊使为右飞龙院使。
源见“抱瓮灌园”。指安于朴拙，无机巧之心。唐陆希声《清辉堂》诗：“野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。”宋黄庭坚《次韵答张沙河》：“张疾堂堂身八尺，老大无机如汉阴。”【词语无机】 汉语词典：无机
源见“湘妃竹”。用以写悲戚之情。唐张九龄《杂诗》之四：“湘水吊灵妃，斑竹为情绪。”唐孟郊《闲怨》诗：“妾恨比斑竹，下盘烦冤根。”【词语斑竹】 汉语词典：斑竹
宋朝学校逐舍升补制度。神宗熙宁四年(1071)，太学行三舍法，学生由外舍升补内舍，由内舍升补上舍。后武学、宗学亦行此制。参见“三舍法”。
汉元帝竟宁元年(前33年)，匈奴呼韩邪单于再次来到长安求和亲，说希望娶汉女为妻，愿作汉朝的女婿。汉元帝就把宫女王嫱(字昭君)嫁给匈奴单于。呼韩邪单于很高兴。王昭君是西汉南郡秭归(今湖北秭归)人，名嫱，
官名。明洪武十四年(1381)于审刑司置，一人，正六品。掌审理刑狱之事。十九年罢。
在今山东淄博市临淄区齐陵镇东北吕家孝陵村西北。据《齐乘》卷5记载：五公冢“临淄东南十里。齐昭公、灵公、惠公、顷公、孝公五坟相近”。