三经见圣编
一百八十卷。明谭贞默撰。贞默字梁生，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。崇祯六年(1628)进士，官至国子监祭酒。此书前自序，称六经无非孔经，而《论语》为善；子思之书，今名《大学》、《中庸》，实为《中庸》一书，统称《孔经编》；《孟子》七篇则称《孟经编》。又称《论语》乃子夏所述；《中庸》系子思继《论语》而作；《大学》即《中庸》之后小半；《孟子》继《中庸》而作；《中庸》“天命之谓性”三句接《论语》“知命”章等等，可谓穿凿附会，标新立异。
一百八十卷。明谭贞默撰。贞默字梁生，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。崇祯六年(1628)进士，官至国子监祭酒。此书前自序，称六经无非孔经，而《论语》为善；子思之书，今名《大学》、《中庸》，实为《中庸》一书，统称《孔经编》；《孟子》七篇则称《孟经编》。又称《论语》乃子夏所述；《中庸》系子思继《论语》而作；《大学》即《中庸》之后小半；《孟子》继《中庸》而作；《中庸》“天命之谓性”三句接《论语》“知命”章等等，可谓穿凿附会，标新立异。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如
汉长沙定王刘发因母为程姬侍者，微而无宠，故封于长沙卑湿贫穷之国，景帝后二年诸王来朝，诏诸王歌舞称寿，定王但张袖小举手，作缩手缩脚舞蹈之状，景帝怪问之，定王曰：“臣国小地狭，不足回旋。”于是景帝广其封国
官名。北宋崇宁三年(1104)，开封府置。大观二年(1108)诸州府皆置。掌礼乐、学校、贡举等事务。正八品。
亦称榜帖。唐代登科之报单。进士登科者，主文以黄花笺，长五寸许，宽二寸半，先列主司者姓名，后书登科者姓名、家世，花押其下，护以大帖，帖面书姓名，以报登科之喜，谓之金花帖子。宋初承唐制，知举官用黄花笺，约
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。春官府属官，掌教授小学生经义，下设小学助教中士以佐之。正三命。隋文帝开皇元年 (581)罢。官名。《周礼》无此官，北魏始置小学博士。《魏书·官氏志》说：“
今广东南雄县东北。清道光《南雄州志》卷12：有上朔墟。
八卷，首一卷，末一卷。清潘如海、李荣和修，窦文藻、张榜花纂，郑裕孚增修。潘如海字藻江，广东人。光绪五年(1879)任临汾知县。李荣和，河北安国人，光绪六年(1880)继潘如海任知县。郑裕孚字有愚，广西
读音：Wōｈèｍíｎｇ’āｎ【综】 清镶黄旗满洲马甲富喜保之妻为倭赫明安氏(260)。又，清镶黄旗满洲马甲常明之妻为我郝明阿氏(260)，〔我郝明阿〕似即倭赫明安之异译。
【介绍】：柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》首二句。意谓宦海浮沉、谪居愁思的交互作用，本是痛苦不堪，而“春半如秋”的反常之景更是令人凄迷，正所谓“物色之动，心亦摇之”(《文心雕龙·物色》)。