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※ 与(巍然挺立)相关的成语及拼音：
| 积不相能 | 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 |
| 心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 苦口婆心 | 苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
| 行不副言 | 谓言行不一。 |
| 立地金刚 | 比喻人力大气壮，异常威武。 |
| 穷猿投林 | 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 |
| 灌夫骂坐 | 灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。 |
| 鸟哭猿啼 | 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。 |
| 荆棘铜驼 | 铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。 |
| 难更仆数 | 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。 |
| 别有风味 | 别：另外；风味：指特色。另有一种特色。 |
| 岳岳磊磊 | 卓立不群。 |
| 风吹浪打 | 狂风猛吹；巨浪拍打。比喻恶劣的环境；险要的遭遇或严峻的考验磨难。 |
| 返本还源 | 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 |
| 同心僇力 | 见“同心戮力”。 |
| 三榜定案 | 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。 |
| 福衢寿车 | 通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。 |
| 彰明较着 | 指事情或道理极其明显。 |
| 有三有俩 | 谓有富馀钱财。 |
| 一襦五袴 | 比喻弄虚作假。 |
| 泥中之对 | 南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:'郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰:'胡为乎泥中?'答曰:'薄言往愬，逢彼之怒'。'两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。 |
| 难乎爲继 | 不容易持续。 |
| 十二碧峰 | 指巫山十二峰。因其四时常碧，故称。 |
| 解腕尖刀 | 日常应用的小佩刀。一般尖长，背厚，刃薄，柄短。 |
| 搀话接舌 | 插嘴﹐搭腔。 |
| 御前会议 | 君主或摄政的太后召集的会议。 |
| 威刑不肃 | 以严刑使人恭顺。 |
| 蓬筚生光 | 蓬荜生光péngbì-shēngguāng[yourgraciouspresencehasaddedglitterstomyhumblehouse]蓬荜:蓬门荜户。形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。多用于获赠书画、陈设或对客人来访时的一种谦语贵脚踏于贱地,蓬荜生光。——《元曲选外编·剪发待宾》亦作“蓬屋生辉”、“蓬筚生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉” |