忘言

1、第五章讨论王弼“得意忘言”的历史内涵及其对六朝文学创作、文艺鉴赏、文艺理论产生的不可估量的深刻影响。

2、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！庄子

3、言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。王弼

4、意在言外，得意忘言，不以词害意。

5、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

6、言者所以在意，得意而忘言。庄子

7、在庄子那里，“得意忘言”中的“意”，既可以指对象难以言说的精微意义，也可以指向形而上的“道”。

8、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

9、沩山在得意忘言这一点上跟庄子完全相同。

10、他通过“得意忘言”的方式解决了“言”与“意”之间存在的矛盾。

11、欲辨已忘言。无客问生死，有竹报平安。

12、君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里;问余何适,廓尔忘言;华枝春满,天心月圆。李叔同

13、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。木心

14、今失而复得,竟恍若梦中一般,一时忘言。

15、沩山在得意忘言这一点上是和庄子完全相同的。

16、此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明

17、两人目光中似乎有一种得意忘言的默契。

18、平日里相互间得意忘言,困难时相互依偎。

19、果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯洩漏圭角，固穷而如无知者也。

20、譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。龙应台