张载

1、张载和徐敬德分别是中国和朝鲜哲学史上气论哲学的重要代表。“气”是张徐二人哲学思想的核心范畴，两人都强调气的物质性、对立统一性以及不灭性。

2、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。张载

3、仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。张载

4、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。张载

5、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。张载

6、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。张载

7、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。张载

8、第二章以“为生民立命”展示了张载“成性”观，即其对“人道”的论述。

9、“气质”语出宋代张载《语录钞》“为学大益，在自求变化气质”。现代西方心理学的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为的总和，一般是指人的个性特点、风格气度。人的气质是先天与后天的统一，内在与外在的统一，率真与理智的统一。

10、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。张载

11、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。张载

12、张载在儒学天道观的基础上，“自立说以明性”，建构了一套自己的人性理论。

13、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。张载

14、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载

15、为学大益，在自能变化气质。张载

16、王畿与罗洪先有逃世与经世之辩,罗洪先听了后认为王畿之学本于张载《西铭》,而归根究底,归于孔孟,因而“有省”。

17、西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。

18、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。张载

19、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载

20、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。张载