心所

1、币制改革,只能成功,不许失败,为心所企求,经国先生执法如绳,不枉不纵,深致敬佩,何致以事涉私情,有所非议。

2、它主要体现在儒道两家观点中：儒家提倡的是一种“从心所欲不逾矩”的道德自由；道家提倡的是个体精神的绝对自由。

3、怎能容忍通往遥远东方黄金世界的贸易线被异教徒贪婪的心所阻断?必须夺回我们失去的一切!僧侣们如此高呼,领主们如此高呼,商人们也同样如此高呼。

4、持谨慎之心，行悍勇之事。”那无形的冷酷也蕴含其中。“心有所向。便所向披靡。”那股自信傲然之意，那种自己道心所定之路，便是谁都不可阻拦。阻拦者尽皆杀。我吃西红柿

5、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能“从心所欲，不逾矩”。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。

6、文明古国，又起新风，修身律己，人人争先。美德魅力，心所向往，诗书为伴，陶冶情操。不急不躁，有恒有志，勤学苦练，报效国家！

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、美，是有系统的，慎重谨敬的、有脉络有缘故的，丑却草率邋遢，自暴自弃。虽然有时美伪装得像后者，但其实不然，美的大自在来自“从心所欲不逾矩”的素养，而非邋遢。张晓风

9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子

10、遍行心所：这是阐明普遍影响行为和心理的因素，把握这些因素，就能有效的调整自己，以适应生活的现实和挑战。

11、儒者追求的理想境界是“天人合一”、“从心所欲不逾距”的自由和谐之境域，即真善美合一圆成之境。

12、我惊叹于他的画作愈来愈简洁洗炼,愈来愈“以少少许胜多多许”,并且他对于笔墨的控制力真是到了从心所欲且出神入化的境地。

13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”。

14、因为这盏灯是以无比的恭敬心和清净心所供养的，这个出发点使它产生无量的功德。

15、位于峨眉山的中部,左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山,比肩相望;右有天池、宝掌、玉女,呼应诸峰,四绕回环;中心顶鼎峙于前;九老洞屏临于后,海拔1450米。

16、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。

17、孔子说：七十而从心所欲，不逾矩。

18、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

19、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。曾国藩

20、位于峨眉山中部,左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山比肩相望;右有天池、宝掌、玉女诸峰环绕呼应;中心顶鼎峙于前,九老洞屏临于后,海拔1450米。