xiānwáng

先王


拼音xiān wáng
注音ㄒ一ㄢ ㄨㄤˊ

先王

词语解释

先王[ xiān wáng ]

⒈  古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。

举先王之政。——宋·王安石《答司马谏议书》
先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐)。——《孟子·梁惠王下》

emperors in ancient times;

⒉  已逝的前代君主。

受地于先王。——《战国策·魏策》
受地于先王而守之。

deceased emperors in former times;

引证解释

⒈  前代君王。

《书·伊训》:“惟元祀,十有二月,乙丑, 伊尹 祠于先王。”
孔 传:“此 汤 崩,踰月 太甲 即位,奠殯而告。”
战国 宋玉 《<高唐赋>序》:“昔者先王尝游 高唐,怠而昼寝,梦见一妇人。”
《史记·秦本纪》:“孝文王 元年,赦罪人,修先王功臣,襃厚亲戚,弛苑囿。”
唐 韩愈 《曹成王碑》:“其先王明,以 太宗 子,国 曹。”

⒉  指上古贤明君王。

《易·比》:“先王以建万国,亲诸侯。”
《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦。”
唐玄宗 注:“先代圣德之主,能顺天下人心,行此至要之化。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“先王圣化,布在方册。”
宋 朱熹 《<大学章句>序》:“於是独取先王之法,诵而传之,以詔后世。”
宁调元 《<南社集>序》:“古有采诗之官,先王所以观民俗,知得失,自考正也。”

国语辞典

先王[ xiān wáng ]

⒈  古代圣王。南朝梁·刘勰也作「前王」。

《书经·梓材》:「先王既勤用明德,怀为夹,庶邦享作,兄弟方来。」
《文心雕龙·征圣》:「先王圣化,布在方册。」

⒉  称已故的君王。

《史记·卷五·秦本纪》:「孝文王元年,赦罪人,修先王功臣。」
《文选·刘孝标·辩命论》:「蹈先王之盛则,此君子之所急,非有求而为也。」

英语former kings, former emperors, in Confucian writing, refers esp. to the sage rulers Yao 堯|尧[Yao2], Shun 舜[Shun4], Yu 禹[Yu3], Tang 湯|汤[Tang1] and the kings of Zhou

分字解释


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造句


1、昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山川i,以事天子。

2、王将防斗川以饰宫,是饰乱而佐斗也,其无乃章祸而遇伤乎?自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸,至于今未弭。

3、国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也。

4、是故先王非务武也,勤恤民隐而除其害也(32)。

5、三星堆的青铜人像,他们是谁?古蜀人的神灵、先王,还是巫师?

6、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

7、圣人立法垂制,所以必称先王,盖由遗训馀风,足以贻之来世也。

8、惟先王建邦启土,公刘克笃前烈,至于大王肇基王迹,王季其勤王家。

9、先王之治:顺天之道,设地之宜;官民之德,而正名治物;立国辨职,以爵分禄。诸侯说怀,海外来服;狱弭而兵寝,圣德之至也。

10、先王之道,庸勋亲亲,并建母弟,开国承家,故能藩屏大宗,御侮厌难。

11、远古传说的内容大都是英雄人物的故事或古圣先王的功业。

12、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

13、先王制法,有以兵刃至御所者刑之,所以防萌杜渐,备不虞也。

14、夏启胸有成算,毫无惊慌,将檄文传示诸侯,道:吾本德薄,是为寡人也,本避居先王上邑,不敢承此大宝,承众诸侯暨百姓殷殷推戴,迫不得已,方忝颜承绍大统。

15、陛下若斩元铣而废先王之大臣,听艳妃之言,有伤国家之梁栋,臣愿主公赦杜元铣毫末之生,使文武仰圣君之大德。

16、表裘不入公门,而乃欲以见天地,可乎?且先王之服,冬裘夏葛以适寒暑,未有能易之者也。

17、明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇。

18、如果先王还在位,他会联合蒙卡拉马里人和夸伦人。

19、先王建万国,虽其详未可得而究,然分疆画界,各守土境,则非重累羁绊之体也。

20、成王死后,继位的康王继承先王的事业,勤于政事,平易近民,刑罚几十年不用,社会更加安定。