天理人欲

1、贞*观念在宋代以后成为精神桎梏,“存天理,灭人欲”,“饿死事小,失节事大”。

2、天理路上甚宽,稍游心胸中,使觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前,俱是荆棘泥涂。

3、存天理、灭人欲,饿死事小,失节事大,朱熹朱夫子的话未必对,但是这个天下是属于男人的,那么,它便是对的。

4、存天理、灭人欲,饿死事小,失节事大,朱熹朱夫子的话未必对,但是这个天下是属于男人的,那么,它便是对的。造 句网

5、人心是“孔道”，道心或天理与人欲之实现必须以人心为基础。

6、天理路上甚宽,稍游心胸中,使觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前,俱是荆棘泥。

7、这位差点成为朱元璋祖先的圣人到底是什么货色呢,他一贯主张天理为本,要牺牲人欲,那句著名的饿死事小,失节事大就是他思想的体现。

8、如孟子拒杨墨,如宋儒在佛老面前争强好胜、以天理压人欲,如现代中国革命以国家消灭个人……

9、本文对其“灭人欲， 存天理”学说的意义进行了辨析，肯定了其所具有的历史价值。

10、原因就在于,“孔学”的核心是“存天理灭人欲”和“克已复礼”,“君君臣臣父父子子”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,效忠皇帝,甘做顺民。

11、天理路上甚宽,稍游心,胸中便觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹,眼前俱是荆棘泥涂。

12、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

13、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

14、批判“存天理，灭人欲”的观点，主张理欲统一，以理节欲。

15、文章主要从“存天理 ，灭人欲”到“天理就是人欲”这一根本的思想转变入手 ，分析论述其转变的过程及重大意义。