程朱

1、陆王都自觉的认为这是对程朱的理论纠偏，极力贬低程朱格物论的知识意义，努力复归儒家德性主义传统。

2、明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。

3、在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那不是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。

4、随后，程朱理学被统治者提升为官方哲学，并规定为科举考试的主要内容。

5、这样,程朱所讲的“即物穷理”,亦无非是“明心见性”,“冥心求理”的一种“内观返视”而已。

6、中国几千年的封建社会对女性的束缚多如牛毛，程朱礼学提倡妇女要贞操守节，更将这种残酷的制度发挥到了极点。

7、他一生苦研儒学,表倡程朱理学、开博学鸿儒科,设馆纂修《明史》,编纂《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等。

8、他为学独宗程朱，对陆王学派、汉学和文章之学均表示出轻视的态度。

9、阳明心学在批判、继承程朱理学的基础上诞生、形成，并且吸收佛、道二教的境界形而上学，注重“生活世界”和“人的存在”本身。

10、程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面,发挥了积极的作用。

11、作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。

12、戴震对程朱理学的批判是全方位的。

13、程朱把它做为其哲学体系中的最高范畴。

14、而王阳明则以“性觉”论辨析人“心”的善与恶的来源，对荀子和程朱的理论皆有所辨正。

15、所讲以圣谕要言为主,而以孔孟之道、程朱之学旁通曲畅,务求有当于人心。

16、程朱之学不能解决人们的知行不一、知行脱节的不足，体现出了程朱之学的偏颇与困境。

17、因为在240年前,当工业革命的号角在欧洲吹响的时候,中国还是一个信奉程朱理学、“言不合朱子,率鸣鼓而攻之”的封建国家。

18、北宋统一的社会局面带来了经济的繁荣,“偃武修文”的基本国策使“程朱理学”逐步居于统治地位。

19、程朱“格物致知”论的失败正是其整个悲剧命运的一个缩影，它对理解中国古代自然科学之发展滞后亦有重要的启示意义。

20、念及你们两家,均是汉学泰斗、程朱理学大家,世代书香门第,令人钦佩,故尔在你们两家遇难之时,我不践前言,受你父之托,留下了你们两家的根。