画论

1、形“与”意“在画论与绘画中的不同表现，形成了中国画丰富多彩的格局。”

2、中国古代画论有独特的逻辑结构，其特点是注重现实、关注现象、形式多样，过程具有连续性。

3、在中国古代画论里就有许多美学观点值得我们在现代设计中去探索，而且已得到了很好的运用。

4、中国画论中推崇“意存笔先,画尽意在,自然者,为上品之上”。

5、题画诗、题画论和题画跋也随之应运而生，此时的题款艺术并未迎来它的发展全盛时期，而是经历了曲折的发展过程。

6、因此，临摹教学与实物写生、画史画论研读鼎足而三，是传统中国画教学的津梁。

7、中国画论中把画分为“能品、妙品、神品、逸品”。

8、在此基础上，又以他的作品、画论、钤印为依据，进一步探索边氏的绘画美学思想。

9、《德隅斋画品》是他画论思想的表达，也是宋代文人画论思想的体现。

10、宗先生画论不仅深得中国传统诗学的精髓与灵魂，在一定程度上也深受西方诗学的影响。

11、谢赫提出“绘画六法”作为评画标准，作为中国古代画评画论第一个有系统的画论体系，影响至深。

12、本文通过对塞尚画论的研究，并学习他以自然为基础的艺术实践方法，从而对自己绘画实践中观察的方法的转变加以阐述。

13、师徒教育内容有画理、画法和画论等，民间工匠美术和师徒制走向成熟。

14、中国古代画论中同样存在类似判断、推理等逻辑形态，但它不同于西方的形式逻辑。

15、洪凌作品中的物象，有平面化的简洁，也有重叠笔触的肌理，正如中国画论中的“密不通风，疏可走马”。

16、龚贤的画论为我们指明学习中国画“源”与“流”的关系问题。

17、“逸品”的出现为唐代画论，乃至中国艺术理论提供了一种新的思维空间。

18、中国画作为绘画,它很少出现西方绘画的“分裂”与“革命”情形,中国画通过“养心”进而养人,这在中国山水画画论的说法叫做“烟云供养”。

19、本文旨在从中国古典画论的视角探讨中国山水诗歌的鉴赏与翻译。

20、顾恺之的“游丝画法”和“传神写照”画论都在该画作中得到最充足的体现,艺术价值与学术价值极高。