色身

1、色身的形状多大程度上属于那团雾体的固有性质？

2、身城表现为佛陀的色身(Rupakaya)并且它包围着语城。

3、故我佛如来,先撇去色身,刖足断臂,不以为意,故能成佛作祖.

4、色身受苦受罪,岂有丝毫漏脱?所以必要大众把色身看轻,法身看重,借假修真,保真弃假,以求脱离苦海。

5、它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。

6、色身仿佛是一股原子感的雾体，你开始看见辨识如何与那团雾体相互作用。

7、须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?

8、佛陀见及于此,干脆不走从色身、物质中觅永生的路径,而到自心中寻究生死之源,从宇宙万法中概括归纳出真实之理性,自净其心,灭生死之因,与真实相应。

9、于是这种直接经验让他明白：“当有弯曲四肢的心念，色身弯曲的过程生起；

10、一个人除了父母赋予的这个色身，还需要有一种精神生命。一个学佛人的精神生命就是皈依三宝。

11、它能变化出无数的色身来做佛事。

12、色身虽在尘旁，内心恒常清静，是自在人。自在人在生活中，是百花丛里过，片叶不沾身。林清玄

13、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

14、你可曾遇上解脱的人，或者解脱的其中一个先决条件是否要放弃色身？

15、不管是否看见佛陀的色身，他都会感到安心，因为他看见了真正的佛陀，也就是如实地真见，这是每个人都本来具足的。

16、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

17、事事物物,皆是梦幻泡影,我此四大色身,与山河大地,在自性中,如海中的浮沤一样,随起随灭,无碍本体。

18、人于气绝命终后,神识脱离色身,尚在昏沈恍惚之境,约三、四日,犹不知己身已亡。

19、是的， 这色身和血肉将毁坏。

20、最后，你达到一种令出入息寂止下来的呼吸辨识，那时便可以对更精细的色身辨识提出问题。