⒈ 犹排除。
引《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“婆罗门人我如山,﹝我﹞悉遣除慢易。”
1、此观有情的遍计所执性法,纯属妄情臆造,毫无事实体用,故应遣除;至于依他性法仗因托缘依他而有事实体用,是“后得智”。
2、我们愿意接受他的教诫,也就是,为了灭苦,这些倾向必须加以控制与遣除。