邪正

1、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

2、处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

3、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。

4、又开具元符三年臣僚上章疏者的姓名,区分邪正,各有上中下三等,分别予以黜陟。

5、他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦。

6、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

7、有智慧，才能分辨善恶邪正；能谦虚，则能建立美满人生。

8、夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。

9、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

10、有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。

11、读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

12、“戒”是人类道德伦理的规范,“定”是调剂身心平衡的方法,“慧”是明辨是非邪正的能力。

13、卤莽处事的人不公正，智者应该辨别是非邪正之后，才下判断。（偈256）

14、有智慧才能分辩善恶邪正；能谦虚则能建立美满人生。

15、他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。

16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值 利害得失 之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

17、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

18、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

19、有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚则能建立美满人生。

20、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。洪应明