黄宗羲

1、叙事须有风韵，不可担板。黄宗羲

2、拯救世人，矫正时弊。清?黄宗羲?黎眉郭公传：『垂髫读书，错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。』

3、慷慨赴死易，从容就义难。黄宗羲

4、译中央编译出版社2014年7月天崩地解:黄宗羲传李洁非。

5、黄宗羲的正统论受到欧阳修的影响。

6、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。黄宗羲

7、黄宗羲“一本万殊”的史学思想，精审明辨的学术史分析法，都是中国传统史学思想中的宝贵财富，对中国传统史学思想的发展产生了巨大的影响。

8、黄宗羲等人心中羞愧难当,就用拼死吃番椒的行为表达歉意。

9、从亚圣孟子“ 民贵君轻 ”思想至世纪有着“中国思想启蒙之父”美誉的黄宗羲先生以“天下之法”代“一家之法”的醒世主张,正可谓一脉相承。

10、王船山的哲学,顾炎武的经学,黄宗羲的史学,方以智的质测之学,傅山的诸子学,唐甄的社会政治学说,都为启蒙思想推涛助浪,各自作出了自己的理论贡献。

11、由此可知,黄宗羲文集中所载叙事之文,旨在备史事之缺,亦即存留明末亡国大夫的历史。

12、利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。黄宗羲

13、学校之盛衰，关系天下之盛衰也。黄宗羲

14、学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以要先立志。黄宗羲

15、黄宗羲说皇帝视天下黎民“此我产业之花息也”,即是此理。

16、夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。黄宗羲

17、明太祖洪武十三年（1380）废除相职，从此“士”在朝廷上便失去了一个权力的凝聚点，即使仅仅是象征性的。……黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝废丞相始也”。余英时

18、从亚圣孟子“民贵君轻”思想至17世纪有着“中国思想启蒙之父”美誉的黄宗羲先生以“天下之法”代“一家之法”的醒世主张,正可谓一脉相承。

19、顾、黄、王坚持游击战,打了十几年,九死一生,还可坚持,康熙一开科举,还颁布特殊政策,对这些前朝义士开“博学鸿儒”科,免考入仕,黄宗羲就难办了。

20、用一人焉，则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉，则虑其可欺，而又设一事以防其欺。黄宗羲