河岳

词语解释
河岳[ hé yuè ]
⒈ 见“河岳”。
引证解释
⒈ 亦作“河岳”。见“河岳”。
引黄河 和五岳的并称。语本《诗·周颂·时迈》:“怀柔百神,及 河 乔岳。”
毛 传:“乔,高也。高岳, 岱宗 也。”
孔颖达 疏:“言高岳 岱宗 者,以巡守之礼必始於东方,故以 岱宗 言之,其实理兼四岳。”
后泛指山川。 南朝 齐 谢朓 《为宣成公拜章》:“惟天为大,日星度其象;谓地盖厚,河岳宣其气。”
宋 文天祥 《正气歌》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。”
国语辞典
河岳[ hé yuè ]
⒈ 黄河及五岳,泛指山川。
引宋·文天祥〈正气歌〉:「下则为河岳,上则为日星。」
分字解释
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造句
1、使母星草木长青,走兽遍地,山川河岳各司其位,自然进化万物大道,生机勃勃。
2、千年河岳控喉襟,一日神州见陆沉。已为操琴感衰涕,更须同辇梦秋衾。城头大匠论蒸土,地底中郎待摸金。拟就天公问翻覆,蒿莱丹碧果何心?元好问
3、无论山川河岳,宏伟建筑,均被摧枯拉朽,任何生物杀那间顿成飞灰,惨不忍睹。
4、直至大禹铸成九鼎,刻山川河岳于其外,聚九州精魂于其中,人界才彻底的安定下来,于是便有了夏商周。
5、移星换斗,仿佛间四周景色变幻无常,山川河岳,五湖四海,一闪即过。
6、浩然之气不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。苏轼
7、只有周天默默看着下方满目的山川河岳,久久不语。
8、虽没有山川河岳,却有足以让山西人彪炳千秋的文化脊梁,呈现出廉政文化的博大深厚。
9、下至河岳,上至日星,都充斥着一种浩然之气。
10、在这块丝绸制成的“山西省廉政文化地图”上,虽没有山川河岳,却有足以让山西人彪炳千秋的文化脊梁。
11、浩然正气,不依形而立,不恃力而行,不恃生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。苏轼
12、其《河岳英灵集》“序”、“集论”在“选”、“评”两方面都有重要建树。 他提出了“兴象”的诗美学范畴,成为对盛唐诗美的最好说明、阐解,也成为中国诗美学的重要范畴。
13、在这块丝绸制成的“山西省廉政文化地图”上,虽没有山川河岳,却有足以让山西人彪炳千秋的文化脊梁。
14、我们把春节前的最后一期报纸,献给即将退役的绿皮车,以及这么多年乘坐过绿皮车跋涉山川河岳的你。
15、千年河岳控喉襟,一日神州见陆沉。已为操琴感衰涕,更须同辇梦秋衾。城头大匠论蒸土,地底中郎待摸金。拟就天公问翻覆,蒿莱丹碧果何心?
16、虽没有山川河岳,却有足以让山西人彪炳千秋的文化脊梁,呈现出廉政文化的博大深厚。
17、天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃现,一一垂丹青。文天祥
18、天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。
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