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hánxiāng

韩湘子


拼音hán xiāng zǐ
注音ㄏㄢˊ ㄒ一ㄤ ㄗˇ

繁体韓湘子

韩湘子

词语解释

韩湘子[ hán xiāng zǐ ]

⒈  传说中的八仙之一。相传为韩愈族侄,某年初冬时曾在几天内令牡丹花开数种颜色,每朵花上都有诗一联,韩愈大为惊异。又以法术点化韩愈,韩愈谪官潮阳,他冒雪前来相送,并告以花上之诗。告别时又告以未来之事,后皆应验。

引证解释

⒈  原称 韩湘,传说中的八仙之一。 唐 韩若云 《韩仙传》载:韩湘,自少学道, 吕洞宾 度之登仙。 湘 又欲度其叔 愈。会 愈 宴集朋僚, 湘 赴宴,劝 愈 弃官学道,呈 愈 诗有“解造逡巡酒,能开顷刻花”等句, 愈 斥为异端,不从。 湘 护 愈 抵任,最后乃度 愈 成仙。按, 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植》、 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》及 宋 刘斧 《青琐高议》前集卷九并载其事而互有异同。

湘 乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客,又以火缶载莲,顷刻开花,花上有字成联云:“云横 秦岭 家何在?雪拥 蓝关 马不前。”
愈 终不悟,乃别去。后 愈 以谏迎佛骨事贬刺 潮州,别家赴任,经 蓝关,值大雪,马惫于道。 湘 忽至, 愈 悟曰:“子言验矣!”

⒉  《青琐高议》谓 湘 字 清夫,为 愈 之侄,且云所开之花类牡丹。 《酉阳杂俎》谓 愈 之疏从子侄,并失其名,且云 湘 为 愈 之牡丹染色。又,两书均未言 韩愈 被度成仙事。考《新唐书·宰相世系表三上》及 韩愈 《韩滂墓志铭》, 湘 字 北渚,为 愈 之侄孙,官至大理丞,非神仙中人。后世小说及民间故事中所谓“八仙”之一的 韩湘子 形象,当由《韩仙传》等书所载附会渲染而成。

清 赵翼 《八仙》诗:“韩湘、张果、吕洞宾,此外载籍无其人。”

国语辞典

韩湘子[ hán xiāng zǐ ]

⒈  人名。唐朝韩愈的姪子。生性放荡不拘,不好读书,世传其学道成仙,为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色,又尝令聚盆覆土,顷刻开花。见唐·段成式《酉阳杂俎·卷一九·广动植之四》。

分字解释


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造句


1、张果老、铁拐李、何仙姑、钟离权、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅是我国民间喜闻乐见,广为传颂的八位道教神仙。

2、张果老,原名张果,和吕洞宾、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑并列为道教八仙。

3、六年后他在深圳补齐三幅,即韩湘子、曹国舅、蓝采和。

4、、吕洞宾、张果老、铁拐李、蓝采和、荷仙姑、曹国舅、韩湘子

5、于是,韩湘子用梅花笛、曹国舅用玉板、蓝采和用花篮、汉钟离用芭蕉扇、铁拐李用葫芦、吕洞宾用宝剑、何仙姑用莲花、倒骑驴的张果老用的是渔鼓。

6、当他的叔父因为他学习法术而惩罚他的时候,韩湘子变出了两朵花,叶子上还写着诗。

7、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑啊!过海的八仙,全到齐了。

8、在书里的仙女魔女与韩湘子之间的爱情抉择会是怎么样呢?请看我的仙侠作品瀚海如烟。

9、又有韩湘子献上鱼鼓一只奏曰:臣此宝打动天昏地暗,内可藏数万天兵。

10、汉钟离和韩湘子一直居住在东海蓬莱仙岛,虽说同是三界之仙,却不曾在天庭任职,但两位仙家倒也非常谦逊的以君臣之礼相见。

11、又有韩湘子献上鱼鼓一只奏曰:臣此宝打动天昏地暗,内可藏数万天兵。

12、不但八仙的形象为人熟悉,就是他们所持的“道具”,大家也都一望就是:汉钟离的芭蕉扇、吕洞宾的宝剑、张果老的渔鼓简板、韩湘子的笛子、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花、铁拐李的葫芦、曹国舅的拍板。这八样东西成了八位仙人的代表。这在工艺上有个专用名称,叫做“小八仙”。汪曾祺

13、818日子很给力,八仙祝福送给你:铁拐李送你秘技,汉钟离兴你生意,张果老旺你人气,蓝采和保你赢利,何仙姑送你商机,吕洞宾赠你金币,韩湘子败你劲敌,曹国舅直接送你一个亿。

14、今世所传“八仙”,为李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。

15、相传,唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。

16、当他五岁上头,他父亲韩会见他聪明出众,因对兄弟韩愈说:“湘子这孩子,天资很好,看来可望成才。

17、7月17日,以“到蓬莱,过神仙日子”北京活动周在北京王府井步行街拉开帷幕,装扮成吕洞宾、韩湘子、何仙姑等八仙演员在王府井大街上信步闲游。

18、第二百四十四章,韩湘子,水陆大会。

19、关于子湘寒,曹国舅没有向王木木详介过其人,现在,王木木就在脑海中搜索韩湘子的传说,看看,有多少能对上号。

20、铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、何仙姑和曹国舅,人们并称为八仙。