chí

驰骛


拼音chí wù
注音ㄔˊ ㄨˋ

繁体馳騖

驰骛

词语解释

驰骛[ chí wù ]

⒈  奔走趋赴。

忽驰骛以追逐兮。——《楚辞·离骚》
东西南北,驰骛往来。——《汉书·司马相如传》

move swiftly; speed;

引证解释

⒈  亦作“驰鶩”。

⒉  疾驰;奔腾。

《逸周书·文傅解》:“畈渔以时,童不夭胎,马不驰騖,土不失宜。”
《楚辞·东方朔<七谏·自悲>》:“驾青龙以驰騖兮,班衍衍之冥冥。”
王逸 注:“言极疾也。”
三国 魏 曹植 《节游赋》:“遂驾言而出游,步北园而驰騖。”
南朝 梁 江淹 《青苔赋》:“悲凹嶮兮,唯流水而驰騖。”
唐 独孤及 《唐故殿中侍御史赠考功郎中萧府君文章集录序》:“方将乘惊风以驰騖,视青云如咫尺,天道何喜而无报?”
清 李霨 《枫岭》诗:“驰騖违所往,邅迴增忧色。”

⒊  奔走;奔竞。

《史记·李斯列传》:“今 秦王 欲吞天下,称帝而治,此布衣驰騖之时而游説者之秋也。”
唐 独孤及 《送张泳赴举入关序》:“彼驰鶩乎士林者,鲜不争九流之胜负,徇三川之声利。”
明 何景明 《饮酒》诗:“寄言驰鶩子,从今任去留。”
清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗:“身外驰騖息,胸中块礧平。”

⒋  指在某个领域纵横自如,并有所建树。

《史记·司马相如列传》:“故驰騖乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。”
唐 刘知几 《史通·探赜》:“按史之於书也,有其事则记,无其事则闕, 马迁 之驰騖今古,上下数千载,《春秋》已往,得其遗事者,盖唯 首阳 之二子而已。”
宋 徐铉 《奉酬度支陈员外》诗:“古来贤达士,驰鶩唯羣书。”
郑观应 《盛世危言·技艺》:“秦 汉 以后,佛老盛行 中国,才智之人皆驰騖於清净虚无之学。”

国语辞典

驰骛[ chí wù ]

⒈  奔走、奔驰。

《楚辞·屈原·离骚》:「忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。」
《史记·卷八七·李斯传》:「今秦王欲吞天下,称帝而治,此布衣驰骛之时,而游说者之秋也。」

分字解释


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造句


1、至于元戎启辙,式候还麾,遮迾清道,神行案辔,督察来往,驰骛辇毂,驱役分部,亲承几案,领护所摄,示总成规。

2、文中讲“驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地”,乃“必将崇论宏议,创业垂统,为万世规”者的作为。

3、从经验主义发出这样的呼声:不要驰骛于空洞的抽象概念之中,而要注目于当前,把握住自然和人类的现状。

4、胡安国倡导的经世致用新学风,就是针对当时那些“徒掇拾章句,驰骛为文彩,藉之取富贵,缘饰以儒雅,汲汲计升沉”的八股学风而为的。

5、然自科举之业盛,士皆驰骛于记诵辞章,而功利得丧分惑其心,于是师之所教,弟子之所学者,遂不复知有明伦之意矣。

6、今孙将军亲贤贵士,且吾闻承运代刘氏者,必兴于东南,是烈士攀龙附凤驰骛之秋。

7、而猥袭虞旅之贱服,忽驰骛而陵险,志雉兔之小娱,忘社稷之为重,斯诚有识所以恻心也。

8、所谓才生于世,穷达惟时;而风liu遂往,驰骛成俗,媒孽夸炫,利尽锥刀,遂使官人之门,肩摩毂击。

9、东西南北,驰骛往来,出乎椒丘之阙,行乎洲淤之浦,经乎桂林之中,过乎泱漭之野。

10、速至者渐福,后服者先亡,此乃不俟终日驰骛之时也。

11、为医者,须绝驰骛利名之心,专博施救援之志。

12、仰休明之盛世,慨道教之陵迟,蹈先儒之逸轨,伤群言之芜秽,驰骛坟典,厘改僻谬,修撰始毕,图事适成,天违人愿,途不我与。

13、青年人总喜欢驰骛于抽象概念中,反之,有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼,而保持其自身于具体事物之中。