作劳

拼音zuò láo

注音ㄗㄨㄛˋ ㄌㄠˊ

繁体作勞

词语解释

⒈ 劳作，劳动。

⒈ 劳作，劳动。

引《书·盘庚上》：“惰农自安，不昬作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。”
孔传：“如怠惰之农，苟自安逸，不强作劳於田亩，则黍稷无所有。”
《文选·张衡＜西京赋＞》：“何必昬於作劳，邪赢优而足恃。”
薛综注：“言何必当勉力作勤劳之事乎。”
宋陆游《排闷》诗：“抱来返东皋，初非惮作劳。”

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1、岐伯对曰:上古之人,其知道者,法於阴阳,和於术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

2、‘上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

3、上古之人,其知道者,法於阴阳,和於术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

4、本周悔顾：不幸“被笔作劳”，工作“摊派从宽”，只为生活“食肚践行”，唯求月末“款到处理”，赶上周末“放疯”，随时准备“阅娱”，接头暗号：“粥磨筷乐”。

5、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

6、炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。

7、饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。

8、岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

9、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。