归宗

词语解释
归宗[ guī zōng ]
⒈ 古代谓出嫁妇女,父母虽亡,也得回家省问,以示不绝于宗族。
⒉ 古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家,或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。
⒊ 出嗣异姓别支或流落在外的人,还归本宗。
⒋ 物归原主。
⒌ 犹归结。
引证解释
⒈ 古代谓出嫁妇女,父母虽亡,也得回家省问,以示不绝于宗族。
引《仪礼·丧服》:“妇人虽在外,必有归宗。”
郑玄 注:“父虽卒,犹自归宗……不自絶於其族类也。”
⒉ 古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家,或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。
引《诗·邶风·燕燕》“之子于归,远送于野” 毛 传:“归,归宗也。”
唐 韩愈 《卢君墓志铭》:“母夫人既终,育幼弟与归宗之妹,经营勤甚,未暇进仕也。”
元 无名氏 《冤家债主》第三折:“我无儿不使妇,你两个可也有爷和娘在家裡,不如收拾了一房一卧,各自归宗去罢。”
《元典章·户部三·籍册》:“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”
⒊ 出嗣异姓别支或流落在外的人,还归本宗。
引《新唐书·许王素节传》:“因詔外继嗣王者皆归宗。”
《初刻拍案惊奇》卷二:“﹝你﹞认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官去告理,一定断还归宗。”
《二十年目睹之怪现状》第九九回:“只要你果然官做大了,可以呈请归宗的。”
⒋ 物归原主。
引《二刻拍案惊奇》卷十七:“环为旧物,箭亦归宗。”
⒌ 犹归结。
引谢觉哉 《三三制的理论与实际》:“一切都归宗于一点:民主习惯,遵守决议,不以私害公。”
郭沫若 《答教育三问》:“一句话归宗,让青年自由自在的发展便是最好的领导。”
国语辞典
归宗[ guī zōng ]
⒈ 嗣子还其本族本宗。
引《新唐书·卷八一·三宗诸子传·许王素节传》:「因诏外继嗣王者皆归宗。」
《二十年目睹之怪现状·第九九回》:「只要你果然官做大了,可以呈请归宗的。」
例如:「认祖归宗」。
⒉ 父死女归,夫死妇归,或妇人离婚后回娘家。
引《仪礼·丧服》:「妇人虽在外,必有归宗。」
⒊ 归依而宗奉。
例如:「万法归宗」。
分字解释
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造句
1、去岁初夏,涩泽男爵来京,谈论营业方针,磋议数条,归宗于中日两国共同利益,尤为洞见底蕴。
2、之前某些李杜诗艺解读常见的局囿是:过于强调指向和归宗,对艺术和人性分析粗疏和浮露,缺少温度,没有激情,跟诗的酿制基本不搭界。
3、为敬祖归宗,不致昭穆紊乱,曾姓在清朝统一了字辈。
4、如果真的要认祖归宗,《创始人》不是一副西崽相。
5、神髓一旦入体归宗,若非化作一滴神泪,是无法再度出世的,而要化作神泪,载髓之人必须历经无底绝望、万劫不复,方可化泪传髓。
6、二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学,以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求,归宗于先王之道,认同于宗法礼乐文化,终于从诸子百家中脱颖而出。
7、去年8月25日,拥有“第一家重庆火锅”名头的白乐天火锅,在渝中区较场口石灰市营业,至今未能“认祖归宗”。
8、从总体上看,湖湘学派的思想渊源于周敦颐,以理学为归宗,是二程洛学南传的结果。
9、而立方体的运用,也让设计师得以围绕“万物归宗”这一核心理念,构筑一趟去往“佛山”也回归本心的旅程。
10、“石头乡”三个汉字,在家上香恭奉“陈明禋堂”牌位,并叮嘱他们一定要返乡认祖归宗。
11、产生于混乱之世的儒学,以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求,归宗于先王之道,认同于宗法礼乐文化,终于从诸子百家中脱颖而出。
12、方文有些意外,从新修族谱这可是大事,如果分支不能回来的,这族谱上说不定就统计不了名字了,以后想要加上去,认祖归宗会非常麻烦。
13、你听清楚了,我不会屈从这个北方游侠……多年抛弃这座残破的宫殿又回来认祖归宗。
14、乘云携侣观松涛,剑心侠骨仙风高;斩妖除魔张正气,万灵归宗令九霄。
15、“夫随妻居”、已婚女性长住本家以及夫亡以后归宗 ,是唐代社会一种颇为流行的居住习俗。
16、少林低头、武当跪服、解散拳联、吞并剑协,从此天大地大、峨嵋最大!武林百门朝拜、万流归宗,峨嵋十首座之名流传千古、永垂不朽……
17、洪海、洪山,从今日起,那洪宇就认祖归宗了,你们这两个做大哥的,以后对他态度好些。
18、作家在与众不同的人生历程和文化经历中逐渐磨砺出独树一帜的“边缘民间文化观”,酿就了“认祖归宗”的“回归”情结和“寻根”冲动。
19、缥缈神都,斗气归宗,魔法为辅,其中又以十一系称尊,即御天系、暗地系、阳火系、弱水系、暴风系、奔雷系、云山系、梦泽系、堇花系、幽冥系、逍遥系。
20、自三皇以降,先秦诸子,汉唐经学,宋明理学,所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出,洞见全体,既包含了本体又包含了功夫,任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣,无有如此简易精一者,致良知之教也。
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