刘勰

1、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。刘勰

2、唯独四百年后的刘勰别辟蹊径,提出屈《骚》与经史的关系是,“虽取熔经意,亦自铸伟辞”。

3、刘勰的《文心雕龙》是在中国文学批评史上最杰出的文学批评著作之一。

4、刘勰在《文心雕龙》里表达了自己完整的文学教育思想，对文学服务于社会的功能和文学的教育教化作用给予了充分的肯定。

5、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。刘勰

6、本文对刘勰的文人观从三个方面进行论述：文人“才性”论，文人修养论，文人品行论。

7、故城隔河相望，西与刘勰故居咫尺为邻，占地300余亩，建筑面积6万平方米，校园绿荫翠盖，环境幽雅，是莘莘学子学习的乐园。

8、情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。刘勰

9、“风骨”是刘勰《文心雕龙》中的重要范畴，历来对它的解释可谓莫衷一是。

10、宋唯世祖世刘勰、太宗世谢纬为三公郎,善于其事,人主及公卿并属目称叹。

11、刘勰认为，繁复、简洁、隐曲、显豁等是构成智性文学的主要特征。

12、该篇中所存在的这种话语修辞现象，隐现出了刘勰以人文价值理性对抗的历史风尚时潮的思想立场。

13、我国南朝梁代文学理论家刘勰，在其巨著《文心雕龙》中对前代作家多有评述，其论往往精辟独到，令后人信服。

14、本文认为，刘勰对文体的分类研究，更大程度上是受到西晋傅玄的启发。

15、文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。刘勰

16、而将这对范畴移用于文学理论中,则始于刘勰《文心雕龙》。

17、刘勰认为，万物(包括人)生命自然的形式是美的形式产生的根源。

18、这就是刘勰的雕像。

19、刘勰的批评观是什么?。

20、关于刘勰的文体学思想，既往研究多偏重于就文体论文体，理论系统性不是很强。