男尊女卑

1、女性主义却认为，男尊女卑的性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来的。

2、但是汉代的母权仍从属于父权，母权并没有超越男尊女卑的社会框架。

3、“拓荒者”,她取“池畔风”为笔名,所谓“吹皱一池春水,干卿底事”,她自喻池畔之风,期待吹皱传统观念里男尊女卑的春水。

4、比如社会上对艾滋病人的污名化货币等等。在一些严重男尊女卑的文化中，女性还会面临更高的感染风险。

5、俗话说：“兄弟如手足，女人如衣服”，俗话又说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，男尊女卑的思想要不得，我们可是生活在男女平等的社会。

6、随着父权等级制度的建立，男尊女卑的传统儒家女性观也逐渐形成。

7、中国“男尊女卑”思想仍旧顽固，在主流婚姻观念下，残障女性面临双重歧视。

8、第二章分析网络文学女性作者常用的非现实题材，展示她们运用非现实题材的背后，为了抨击现实中的性别歧视和历史中的男尊女卑传统，对历史的反讽；

9、旧社会的男尊女卑,一去不复返了。

10、古代男尊女卑,若是女子个子太高,丈夫必须仰视她,那成何体统?莫说仰视,平视也不行,所以身高七尺以上的女子,在婚嫁上很难找到下家。

11、中国是男尊女卑,夫为妻纲,即便是“齐眉举案”也是婚后所为,内室所为。

12、男尊女卑”与儒家“孝”的文化逻辑，以及“长幼有序”的礼教观存在着的矛盾与冲突，使得孀妇脆弱性与独立性共存。

13、封建社会是一个男尊女卑的社会。

14、在男尊女卑的社会里，人们又把软饭引申为依靠有钱女人的生活，把吃软饭的看做甘愿丧失人格、不劳而获，极度鄙视。

15、“百家千户难称雄,啄禽栖树不务工;仙姑突有新笑容,男尊女卑见列宁。

16、男尊女卑，在这个妇女能顶半边天的时代里，这个词显得那么地格格不入。

17、男权制思想认为，这种男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的，而且是不会改变的，因为它是自然形成的；

18、“男尊女卑”与儒家“孝”的文化逻辑，以及“长幼有序”的礼教观存在着的矛盾与冲突，使得孀妇脆弱性与独立性共存。

19、许多母亲把男尊女卑的错误观念传给了她们的女儿。

20、这已不再是一个男尊女卑、男耕女织、男唱女随、男上女下的年代。