正心诚意

词语解释
正心诚意[ zhèng xīn chéng yì ]
⒈ 儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正,意念诚。语出《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”。
引证解释
⒈ 儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正,意念诚。
引语出《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”。
宋 陈亮 《勉强行道大有功》:“説者以为 武帝 好大喜功而不知彊勉学问,正心诚意以从事乎形器之表,溥博渊泉,而后出之。”
《明史·吴伯宗传》:“除国子助教,命进讲东宫,首陈正心诚意之説。”
茅盾 《一个真正的中国人》:“每逢想到这,太太便赶快正心诚意起来。”
国语辞典
正心诚意[ zhèng xīn chéng yì ]
⒈ 语本指端正心术,真诚己意,是儒家所提倡的一种内在修养方式。
引《礼记·大学》:「欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物。」
宋·夏元鼎〈满庭芳·久视长生〉词:「久视长生,登仙大道,思量无甚神通。正心诚意,儒释道俱同。」
《元史·卷一八七·乌古孙良桢传》:「则进正心诚意之说、亲君子远小人之道,皇太子嘉纳焉。」
分字解释
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造句
1、故正心之功不在他求,只在诚意之中,体当本体明澈,止于至善而已矣。
2、第一个要点是正心诚意“方今天下大乱,人怀苟且之心。
3、袁穆随即收起两件法宝,拿出紫色绸缎,按照绸缎上的功法开始修炼,正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也,袁穆按照绸缎所示,一缕缕于“正气诀”。
4、大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
5、尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑,但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。
6、在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
7、故正心之功不在他求,只在诚意之中,体当本体明澈, 止于至善 而已矣。
8、古之所谓正心而诚意者,将以有为也。出自:唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。韩愈
9、居此时此世,能栖心寂寞,专心为学,探正心诚意之道,非毅力愿力宏大而不可为。
10、六艺,格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下。
11、司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。
12、正心诚意,思无邪,心无私。
13、逸云大吃一惊,赶忙诚意正心,向枯藤躬身一礼,说道:“晚辈打搅前辈仙居,多有冒渎。
14、正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也。
15、正因此故,琼恩才正心诚意地作出了请求。
16、诚意正心,阐邹鲁之实学;主敬穷理,绍濂洛之真传。
17、古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
18、中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
19、当我们祈求精神世界的护持时,只要诚心够一定有求必应。格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。
20、大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。朱熹
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