拼音zhèng shì
注音ㄓㄥˋ ㄕˋ
◎正直之士。佛教语。梵语“菩萨”的又一译名。谓求正道之大士。
1.正直之士。
例证《书 · 泰誓》:“屏弃典刑,囚奴正士。”
《晏子春秋 · 问下十九》:“正士处势临众不阿私,行于国足养而不忘故。”
《后汉书 · 王符传》:“正士怀怨结而不见信,猾吏崇姦轨而不被坐。”
徐念慈 《余之小说观》:“其影响之及於同胞者……效用日大,斯不至为正士所鄙夷,大义所排斥矣。”
2.佛教语。梵语“菩萨”的又一译名。谓求正道之大士。
例证《无量寿经》卷上:“又 贤护 等十六正士:善思议菩萨、信慧菩萨 …… 解脱菩萨。”
1、迹徽宗失国之由,非若晋惠之愚、孙皓之暴,亦非有曹、马之篡夺,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀。
2、有梁正士兰陵肖世缵,立身行道,始终如一。
3、“入我室皆端人正士,升此堂多古画奇书”。
4、特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀。
5、贤人于国,亦犹食之在人,固不为噎而绝糇粮,亦不可以谬贤而远正士。
6、夫賢吏正士,為上處事,持法宜如丹青矣。
7、夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。
8、涂上釉彩的宝石容易失去光润,最好的黄金经不起人手的摩损,尽管他是名誉良好的端人正士,一朝堕落了也照样会不知羞耻。
9、贤人于国,亦犹食之在人,固不为噎而绝糇粮,亦不可以谬贤而远正士。陈子昂