shù

祖述


拼音zǔ shù
注音ㄗㄨˇ ㄕㄨˋ

祖述

词语解释

祖述[ zǔ shù ]

⒈  效法遵循前人的学说或行为。

仲尼祖述尧舜,宪章文武。——《礼记·中庸》

follow the prece ancestor;

引证解释

⒈  效法;仿效。

《礼记·中庸》:“仲尼 祖述 尧 舜,宪章 文 武。”
《后汉书·张衡传》:“光武 善讖,及 显宗、肃宗 因祖述焉。”
唐 杜甫 《戏为六绝句》之六:“未及前贤更勿疑,递相祖述復先谁?”
清 袁枚 《随园诗话》卷五:“古人门户各自标新,亦各有所祖述。”
鲁迅 《集外集拾遗·<新俄画选>小引》:“排外则易倾于慕古,慕古必不免于退婴,所以后来,艺术遂见衰落,而祖述 法国 色彩画家 绥珊 的一派兴。”

⒉  阐述;发扬。 《汉书·司马迁传》:“迁 既死后,其书稍出。

宣帝 时, 迁 外孙 平通侯 杨惲 祖述其书,遂宣布焉。”
唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》:“岂非祖述圣明,披陈道德,以王者为天下之大,域中之式。”
宋 范仲淹 《<赋林衡鉴>序》:“可歌可謡,以条以贯,或祖述王道,或褒赞国风。”
许嘉璐 《<说文解字通论>序》:“陆宗达 先生早年追随 季刚先生,升堂入室,得其真谛。 《说文解字通论》一书,就集中体现了先生祖述 章 黄 学说的部分重要成果。”

国语辞典

祖述[ zǔ shù ]

⒈  宗奉、效法古人的所作所为。

《汉书·卷七二·龚舍传》:「其言祖述王吉、贡禹之意,为大夫二岁余,迁丞相司直。」
南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》:「蔡邕释诲,体奥而文柄;景纯客傲,情见而采蔚:虽迭相祖述,然属篇之高者也。」

分字解释


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造句


1、若祖述文武,宪章洙泗,则良由不暇,自畏之也。

2、儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。

3、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

4、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

5、宋代中期,张伯端承袭钟吕道脉,祖述内丹,斥休粮服食之类为旁门左道。

6、游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

7、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

8、仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。

9、王朴拍了拍脑门,对常延龄和李祖述道,走,看看去。

10、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

11、他这种做法其实也只不过是祖述前人罢了.

12、王泽下衰,文武将坠,尼父挺生,海岳标异。祖述宪章,有德无位。

13、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

14、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

15、愚斯惑矣,智可罔与?今祖述李叟,则教失如彼;宪章神仙,则体劣如此。

16、而辽金旧俗一度成为连接“礼”与“俗”的桥梁,祖述大金使满族在接受国家典章制度时有一种归属感,减少了推行典章制度的阻力。

17、北宗一派,即王嚞所创全真道及祖述王嚞门下七大弟子之七真派。

18、孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。

19、他祖述了前人的理论,同时结合了新时代的精神。

20、孔子“祖述尧舜、宪章文武”,以尧舜为“大同”社会,文武为“小康”社会。