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liáng

梁武帝


拼音liáng wǔ dì
注音ㄌㄧㄤˊ ㄨˇ ㄉㄧˋ

梁武帝

词语解释

梁武帝[ liáng wǔ dì ]

即“萧衍”。南朝梁的建立者。字叔达,南兰陵(今江苏常州西北)人。原为齐雍州刺史,乘齐内乱起兵,公元502年夺取帝位。在位时重用士族,残酷剥削农民,多次镇压农民起义。酷信佛教,大兴寺院,曾三次出家为僧。擅长文学,精乐律,善书法。统治后期北方降将侯景叛乱,都城建康被攻破,饥病而死。

国语辞典

梁武帝[ liáng wǔ dì ]

帝号。(西元464~549)​姓萧名衍,字叔达,南兰陵中都里人(今江苏省武进县西北)​。南北朝梁开国君主。与南齐同族,仕齐,曾任雍州刺史。后乘齐乱,篡而自立,在位四十八年。博学能文,勤政爱民。晚年信奉佛教,曾三次舍身同泰寺。后于侯景之乱时饿死,卒谥武,庙号高祖。著有《孝经义》《中庸讲疏》《涅盘》《大品》《净名》《三慧诸经义记》等书,明人辑有《梁武帝御制集》

分字解释


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造句


1、除刘邦外,南朝宋武帝刘裕,南唐烈祖李昪,南沛县歌风台朝齐高帝萧道成,梁武帝萧衍,后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。

2、于是沈约沈约作为士林领袖,便作《均圣论》为梁武帝的佛教佛教政策辩护,同时对梁武帝的一些过于刺激性的崇佛言词稍加冲淡,有补台的作用。

3、故梁武帝有个杰公,曾令人身穿蜡衣,使小蛟不敢近;带了烧燕,是它所好;又空青函,亦是它所喜,入太湖龙宫求珠。

4、,即从今天陕西的淳化县梁武帝村至内蒙古包头市。

5、梁武帝覆信东魏:“贞阳(指贞阳侯萧渊明)旦至,侯景夕返。

6、而梁武帝颁令禁屠之诏,阿育王立碑明令保护动物,则是国家政府基于佛教“无缘大慈,同体大悲”的精神,大力提倡爱护动物的滥觞。

7、梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。

8、二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世,成为书法史上的经典典籍之一。

9、梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷,沙门宝唱撰经目录,这是佛经有藏的开始。

10、三体兼善,梁武帝对其有“云鹤游天,群鸿戏海”之评。

11、梁武帝践祚,诏为特进,不起,有敕给白衣尚书禄,固辞。

12、但梁武帝好文又量窄,确为事实。

13、本报讯南朝梁武帝时,便有百万买宅,千万买邻的美谈。

14、南朝时期,梁武帝经常召集文人谈经论史,范云、沈约等人引短推长,武帝十分高兴,经常给他们赏赐。一次武帝在别人说完后要刘峻发表看法,刘峻毫不犹豫用笔写了十多件事,切中时弊,在座的人大惊,武帝十分别满,再也不见刘峻了。

15、腹黑的侯景一看,很不爽快,反了吧!梁武帝呵呵一笑:这小子能折腾出啥,老汉我拿着折断的棍棒就能把他揍趴下。

16、太清元年,梁武帝大赦天下死囚,令其皈依佛门,但又担心他们心口不一,入寺不能安分守已,会重返社会“犯罪”。

17、不仅如此,梁武帝父子还大力倡导重文政策,对当时取仕选举产生深刻的影响,促进了当时士风的变化。

18、传入中国后,僧人也可以吃肉,直到梁武帝以帝王身份倡行戒杀与素食,才对后世产生了长久的影响。

19、梁武帝大赦天下死囚,令其皈依佛门,但又担心他们心口不一,入寺不能安分守已,会重返社会“犯罪”。

20、南禅寺为梁武帝太清初年(公元547年)建造,为南朝四百八十寺之一的江南名刹。