致政大夫
更多成语的意思解释
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相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 桃李不言，下自成行 | 古谚语。比喻实至名归。 |
| 拐弯抹角 | 弯弯曲曲；绕来绕去地走。比喻说话、做事不直接了当。 |
| 异香扑鼻 | 不同寻常的香味扑鼻而来。 |
| 狂风恶浪 | 恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。也比喻敌人险恶的破坏活动。 |
| 方头不律 | 见“方头不劣”。 |
| 浇淳散朴 | 使淳朴的社会风气变得浮薄。 |
| 风里杨花 | 像风中的杨树花漂浮不定。比喻事物或事情的发展变化不定。 |
| 俟河之清 | 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。 |
| 菩萨低眉 | 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。 |
| 排除异己 | 排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。 |
| 广结良缘 | 多做善事，以得到众人的赞赏。 |
| 刚柔相济 | 刚强的和柔和的互相调剂。 |
| 相对如宾 | 宾：宾客。形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。 |
| 日中则昃，月盈则食 | 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。 |
| 逐物不还 | 谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。” |
| 巾帼豪杰 | 巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。 |
| 月下花前 | 本指游玩休息之处。后指男女幽会的地方。 |
| 略迹原情 | 撇开事实不谈，从情理上原谅。 |
| 深仁厚泽 | 谓深厚的仁爱和恩惠。 |
| 泥中之对 | 南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:'郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰:'胡为乎泥中?'答曰:'薄言往愬，逢彼之怒'。'两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。 |
| 集体主义 | 一切从人民群众集体利益出发的思想。是共产主义道德的基本原则。它要求在处理个人和集体的关系时，把集体利益放在第一位，个人利益服从集体利益。集体主义反对一切形式的利己主义，但承认和尊重正当的个人利益，并为个人的全面发展创造条件。 |
| 起令随令 | 指行酒令时，当场指物赋诗﹑即兴捏合故事。 |
| 小巧别致 | 体积小而手工精细，式样新奇。 |
| 千头木奴 | 指千棵柑橘树。汉末李衡为官清廉，晩年派人于武陵龙阳汜洲种柑橘千株。临死，对他的儿子说:'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。'见《三国志．吴志．孙休传》裴松之注引《襄阳记》﹑晋习凿齿《襄阳耆旧传．李衡传》。后多用以为典。亦省作'千奴'。 |
| 平居有思 | 对平常的小事都想得很周到。 |
| 老街旧邻 | 意思是指相处多年的左邻右舍或老乡亲。 |
| 谏鼓谤木 | 相传尧·舜时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。见《史记•孝文本纪》。 |